(💖)年(🔴)寄つ(🗺)た(📓)百姓(xì(🎴)ng )達は、どんなこと(🔃)があらう(🦔)と、全くそれ(🚾)は文(wén )字(🐔)通り「どん(🚞)な事(shì )」があらうとたゞ(😚)「(🍭)仕方(fāng )がない。」さ(⏺)う何(hé )年も、――(🈁)何(✈)十年(nián )も思つてき(📠)て(👢)ゐた(💷)。
まづ、(🌽)そ(🤰)し(😠)て、根本的なことが決められた。それからそれをど(🥄)う(☔)いふ風(fēng )にして(🌎)やる(🎥)か、といふことが問(✒)題になつ(🍜)た。それは、二(🏥)、三(sān )日に、(💊)地主(☔)の差(⛴)配が(💇)例年の(🎍)通り※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つて(🛴)くること(👜)にな(👱)つ(⛳)てゐるの(😱)で、それに、事情を説明し、(🚪)す(🈯)ぐ地(dì )主に交(jiāo )渉を(🔊)始(🍣)め(❎)ること(🌲)になつた(🌹)。この時、その色々な交(🅰)渉(dié )の間(🍅)小作の(🕣)米をどうす(💔)るの(⚾)か、と云ひ出(🥁)すのが(🐚)あつた。それが又相當(🏀)大き(🔜)なことなので、中々意見(jiàn )が一(🚿)致しなかつた。又(yòu )百(bǎi )姓には、それを最(🉑)後迄の見通し(✊)をつ(🍚)けた(🗯)上で(📃)、確實(🌇)な――(📶)手(👸)落ちの(👜)ない(🚱)成(chéng )算(🤓)でや(🔦)つて行けるこ(🚛)と(🤱)が(🏯)出(⬜)來なか(😒)つた。この所(suǒ )、先(xiā(🤧)n )生の意見をきい(😩)た。校長(🚵)先(xiān )生は、まづ、町に(🙆)ゐる商賣人に自(🧜)分達所有(yǒu )の畑(👹)物(🕞)(wù )を全部(👛)賣(mài )つ(🏫)てし(📜)まひ、その(😘)背水(💔)の(🌩)陣(⬛)で、(🥧)地主に當(dāng )ることに(👕)し(🏭)た(🚸)らいゝ、(⏱)といふ(👛)ことを云(yún )つた。それには二つの(🗺)條件(😍)をつけた。第一(yī )は最初(😆)の地(dì )主への交渉(😎)(dié )が不(bú(🥀) )調(diào )に(🌷)終つたら、(🚆)第二(èr )は地主(📴)がその結果、作(zuò(👰) )物を無(🤮)(wú(📙) )理に押へるといふやうな樣子が分(⚓)(fèn )つたら、といふのがそれ(🕰)だつた。一(🥛)軒(🚈)(xuān )々々持つてゐた(👸)のでは(♑)すぐ押へられるし、又(yòu )そ(🚉)のために(🤚)、結(jié )束が(🍴)破れるおそれもあつた。先生はか(🐾)ういふ點(♏)を防ぐ(🐻)ためにもこの方(💘)法(🥎)は重大であると(😄)云つ(🙄)た。かういふ事は百姓(xì(🐼)ng )にはかな(🦆)り思ひきつたことだつたけ(🛃)れども(🚇)、それが當(♿)り前(🤥)の(🙁)ことのやうに思(sī )は(📨)れる程(chéng )皆せ(🛍)ツ(🎙)ぱ(🌒)つまつてゐた。
そして、「陳(🥦)述書」を五分も十分もかゝつて讀(🎴)んで(🕧)しま(🌻)ふと(🛎)、「馬鹿(🚠)野郎。一昨(zuó )日をとゝひ來(lá(🥚)i )い(😢)!」と(✊)、どなつて、(🔊)それを(🌋)石(shí )山の膝に投(tóu )げかへしてよこし(🚃)た(🏛)。
三(sā(🎐)n )日間駐(🦑)在(zài )所に置(👏)か(🍂)れて、(🌫)その(🔧)暮方(📟)、(🚯)十二、(🖤)三人が歸つてもいゝ(👢)事になつて、表へ出(chū )された(💿)。幹(💨)部(bù )の(🌨)もの(🦃)は札幌へ送られる(⛳)ことになつたのでの(🚙)こつた。
「表おツ(😅)かねえで(🕡)。んに、(🌳)寒いわ。」半分泣き聲で由が云(👪)つた(🔗)。
「まあ、(😿)さうしなけアなんねえべ(🧀)。」と、そんな事(👴)にな(⏳)つ(🐅)た。
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