バラエティ番組《居候先の清楚な美人女将は大の年下好きな中出し回数でボクのバイト代を決める魔性のオンナでした 黒川すみれ》2行目ライン
居候先の清楚な美人女将は大の年下好きな中出し回数でボクのバイト代を決める魔性のオンナでした 黒川すみれあらすじ
「地(dì )声だ！」
女中(🌵)(zhōng )が慌あわただしく駈(qū )込(rù(🌳) )んで、
「非常におい(🏓)しい(🎗)です。僕は(🐜)味噌汁と(💾)云(yún )うもの(🏢)は、塩(yán )が辛くなきゃ湯(🏟)を飲むような味(wèi )の無いも(🍽)のだと(🎹)ば(⚫)か(♎)り思う(🏋)たです(🎸)。今(jīn )、貴(guì )女(🏀)、干杓ひし(💬)ゃくに(💫)二杯入れたです(🤪)ね。あれは汁(zhī )を(🍏)旨く喰(💾)わ(📪)せ(🎃)る禁厭まじ(🤵)ないです(🥑)かね。」
と一(yī )代の世辞を云って、嬉しそ(🤶)うに笑(xiào )って、
(😇)と碗を出して、理学(🆖)士(🙈)は、道子が、毛一(🙏)筋も(💜)乱れない(🦊)円(🕵)髷の艶つや(⏭)も溢こぼさず、白粉の濃い(🧑)襟(jī(👃)n )を据えて、端然とした(🏁)白襟、薄お納戸(🐃)(hù )の(🤳)その紗(shā )綾(🍤)形さや(🛃)がた(😊)小紋の紋(🥠)着も(✅)んつき(🏖)で、味噌(🎮)汁おつけを装よ(🖊)そ(🚭)う白(bái )々しろしろ(🤝)とした手(shǒu )を、感(gǎ(😓)n )に堪え(🔜)て見(🐧)ていた(🎎)が、
「はい、で(👦)すが私はただお手(👆)伝(🚛)いでございます。」(🉑)
(🤡)ど(🏼)っ(♿)かの(🖥)夜(🌬)講で(🔒)聞いたそう(🕐)な。
「いや、もう済(🌏)んだで(⚓)す。」
「種々い(🦋)ろいろ(🉑)お話(💝)(huà )を伺いと(🈁)う存じます(🦐)けれども…(🌆)…」
余り意外な事の体に、答うる(🌪)術すべ(🔇)な(🍌)く、黙って流(liú )眄なが(💒)しめ(🌞)に(🌀)見ていたが、果しなく(🔶)頭こうべも擡もた(🤽)げ(🌕)ず、突い(😕)た(🏃)手(🚝)に畳を掴つ(🧚)か(📓)んだ憂慮(🙉)きづか(📿)わ(👥)し(🔕)さに、棄(🐴)ても置かれぬ(💡)気になって、
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Q6《居候先の清楚な美人女将は大の年下好きな中出し回数でボクのバイト代を決める魔性のオンナでした 黒川すみれ》評価:
Aやがて仙吉は(🎱)俯向きに臥かされ、臀(🍡)を捲くられた(⛰)かと(🔋)思うと、薤ら(🐋)っきょうを(🎧)二(🕳)つ並(🏋)べたように(🚕)腰か(🏤)ら下が裸体になってぬ(🧔)ッと(🕞)曝し(👶)出(📝)され(🔦)た。まくり上げた(💢)着物の裾を死体の頭へ被せ(😟)て背中へ跳(😋)び乗った信(🎉)一は、又む(🎹)しゃ(🗳)／＼と(🌪)やって居(🤡)た(🐯)が(🎟)、どん(🤥)な事をされても(☕)仙吉はじっと(🌰)我慢をして居(🥇)る。寒(🐲)いと見えて粟(🏋)立った臀の肉が蒟蒻こんにゃく(🏹)のように顫えてい(🗾)た。
A「そ(👨)りゃそ(🤮)うだわ(🚷)、外に呼び(🧡)方はありゃし(🗨)ないもの」
Aさ(㊗)て(🖥)御(🕊)城内に(🏕)お(🏬)きましては(🍍)、十八日からひろ(🎂)まにおより合いなされまして(❓)御(🍶)ひ(🖇)ょうじ(😏)ょうがござりましたが、く(🦇)わしい(🧢)こと(👷)は(🌔)存じませぬけ(🥣)れ共、(🐐)亡君のおん跡目(🕑)相続のこと、明地闕(🐱)国あきちけっこ(🔯)くの(🥢)始末(🌆)に(🕖)ついての御だ(🗾)んごう談合らしゅうござりました。それ(🐩)が何分にも(🙀)御めい／＼に御(🏗)り(⛑)ょう(🏮)けん(🗺)がちがいますことゝ(🛵)て、な(✨)か／(🚾)＼まと(🤺)まりが(🉐)つきま(😤)せん(🗒)で(🙃)、(⛩)引きつゞき毎日のよ(👅)うに夜おそく(👝)まで(🤘)おあつま(👺)りなされ、ときにはけんかこ(🧥)うろんに(⏸)も及ばれましたときいておりま(🚲)す。ま(🚩)あじ(🔨)ゅんとう(🖖)に申しますれば三法師ぎ(🍲)みが(👩)御嫡流でいらっし(👿)ゃいます(🆙)けれども、御幼少のことでござりま(🦂)すから、(🕤)い(🏋)まのばあ(🚲)いは(😼)北畠どのをお(📈)あとへすえよ(🗺)うと仰っしゃ(🐊)る方々もござり(🈴)ますし(📂)、(📔)そん(🥫)なこと(🐜)で何や彼やとむずかし(🔦)くなった(🍸)のでご(🆎)ざりま(✋)しょう。しかしけっきょく御家(👙)督の儀は(🈶)三ぼ(🌾)う(🍍)し(👔)ぎみにきまりましたものゝ、柴田どのとひでよし公とがはじめから折りあいが(🐷)あしく(🎿)、こと／″＼にあらそわれたようでご(🐴)ざりま(🧗)した。それと(🧡)申しますのが、秀吉公はこんどの功(🔷)労第一のお方でござりまし(🏤)て、な(🌄)い／(⛄)＼こゝろを(🔍)お寄(📷)せな(🏃)さるかた／″(🍄)＼(🎊)がおられ(🙀)ますところに、かつ(📄)いえ公はお(🏽)家の長(🍔)老でいらっ(🥑)しゃいます(👊)から、御連枝(🎊)ごれんしさ(💬)まをのぞいてはいちばんの(🌽)上席に(🚴)おつきあそばし、万事(🔜)につけ(🐴)て列(⛹)座の(😈)衆へ威をふるおうとなされます。ことに御知行おちぎ(🏸)ょうわ(♎)りにつきかついえ(🏇)公せん(😻)だん(🍻)専断をもって(🧘)秀よし公(🔍)へ(♟)丹波のくに(🗝)を(🍞)おあたえ(⤴)なされ、御じ(🏛)ぶんはひ(❌)でよし公の御本(🍔)領た(🛵)る江州長(➰)浜六まんごくの地を(🕝)おとりなされまし(⛄)たのが、(😾)双方の意(🚯)趣(💦)をふかめるもとに(👖)なった(🧗)と申しま(🤣)す。なれども(🏊)これは(💥)ま(🌻)あおもてむ(🌠)きでござりまして、まっ(📵)たくのと(👯)ころ(🐖)は(🔗)、御両(🥟)人ながら小谷のおん(🚜)方に(⏳)け(✴)そうし(🎁)ておいでな(📖)さ(🗓)れ、どちらもおくがた(🔊)をわが手に入れよう(😭)とあそ(💮)ば(👯)したのが事のおこりかとぞんじ(🐕)ま(⛅)す。
A 既に行(📎)燈(🛏)式の(🕙)電燈が流行り出して来たの(📝)は、わ(🕰)れ／＼が一時(⏰)忘(🖋)れていた「紙(🏋)」と云(🌄)う(🤯)ものの持つ(⚪)柔かみ(😌)と(🆕)温(🎈)かみに再び眼ざめた結(🐌)果であり、それの方がガラスよりも日本(👰)家屋に適す(🏾)ることを認め(🌘)て来た(🏮)証(🆑)拠であるが、便器(🍦)やストーヴ(🐥)は(⛳)、今以てしっくり(👫)調(🦋)和するような形式のもの(🍉)が売(🅾)り(🈁)出され(🍄)ていない。煖房(😰)は私が試みたように炉の中へ電気炭を仕込むのが(🐺)一番い(🔧)ゝよ(⤴)う(🚎)に思うけれども、かゝる(📘)簡単な工夫をすら(🔃)施そうと(📪)する者がなく、（(💋)貧弱な電気火鉢と云うものはあ(🔭)る(⏬)が、あれは煖(😍)房(😰)の用をな(🚛)さないこと、普通の(🎚)火鉢と(🍛)同じ(💜)であ(🕷)る）出来合い(😯)の品と云えば、皆あの(🏓)不(🚛)恰好な西(🔜)洋風の煖炉で(🖱)ある。が、こう(〰)云う些(📝)末な(😴)衣食住の趣味について彼れ此れと気を遣うの(👘)は贅(😾)沢(🐗)である。寒暑や(🐉)飢餓を(😽)凌ぐに(🏠)さ(⏰)え足り(📻)れば様式などは問(👨)う(🎛)所でないと云(📩)う人もあろう。事実、いく(🌂)ら痩せ我(🎤)慢(🐡)をしてみても「雪(📹)の(📠)降(🏀)る日は寒くこ(🍶)そあれ」で眼前に便利な(🔀)器具(🦈)が(🖲)あれば、風(🍦)流(🗻)不(🎩)風(🎂)流を論(🚓)じて(🈵)いる暇はなく、滔々としてその恩沢に浴する気になるのは(🗻)、已む(🚍)を得(🎦)ない趨勢であるけれ(🤧)ども、私はそれを見(🔶)るにつけても、(🚷)もし東洋に西洋とは全然別箇の(😹)、(🏕)独自の(🍥)科学文明が(🐶)発達し(🌨)ていた(🔽)な(😚)らば(🚈)、(🏯)どんなにわれ／＼の社会の有様が(👉)今日とは違(📘)ったものにな(🏦)っ(🚂)ていたであろ(🚈)うか、と云(🧔)うこと(🍹)を常(⏰)に考えさせられるの(💀)である。た(💈)とえば(🏽)、もし(🎃)われ／＼(🎃)が(📍)わ(🖋)れ(🚚)／＼独(🔁)自(🦑)の物(😛)理学を有(🕹)し、化学を有して(🎓)いたならば、それ(😋)に基づく技術や工(😱)業もまた(🛴)自(💓)お(💶)のず(🔎)から別様の発展を遂げ、日用百般(👱)の機械(👯)でも、(📮)薬品(⚓)で(👎)も(💶)、工(🕵)藝品で(🏻)も、も(🤶)っ(💉)と(🤽)われ／＼の国民性に合致す(👵)るような物(🦕)が生れて(🏞)はい(🌏)なか(📢)ったであろう(😚)か。いや、恐らくは、物理学そのもの、(🛺)化学その(📁)も(🚄)のの原(🍍)理さえも、西洋人の見方とは違った見方を(✅)し、光線とか、(📯)電(🛬)気とか、原子(🤝)とか(🥡)の本質や性能についても、今われ／＼が教(🤖)え(🏓)られて(🔛)いるような(😑)ものとは、(❤)異った姿を(🐼)露(😻)呈(🏆)して(🅱)いたかも知れないと思(🥎)われ(🚕)る(🏷)。私にはそ(⚪)う云う学理的のことは分らないから、(🌲)た(🌐)ゞぼんやりとそ(📷)んな(🌷)想像を逞しゅ(🎰)う(🚼)する(🕤)だけであるが、しかし(💛)少く(🎡)とも、実(🏏)用(♟)方面の(👠)発明が(💩)独創的(🏽)の方向を(🏋)辿ってい(🖼)たとしたな(🕡)ら(🔨)ば、衣食住の様式は勿論のこと、引(🔫)いては(📭)われ(🔰)らの(🗿)政治や、宗教や、藝術や、(🤮)実業等の形態にもそれが廣(📈)汎な(❎)影(🕙)響(⛲)を(📞)及ぼ(🌡)さ(🌙)ない筈はなく、東洋(🎵)は東洋で別箇(🏨)の乾坤を打開し(😯)た(🔎)であろ(📿)うこと(🏵)は、容易に推測(🥚)し得られるのである。卑近な例を取ってみると、(🍶)私(⛱)はかつて「文(🖱)藝春秋」に万(🧔)年筆と毛筆(🏍)との比(👏)較を書いたが、(🐲)仮り(⬜)に万年(⬆)筆と(🍶)云うものを昔の(🏿)日本(🥜)人か支(🙈)那人が考案したとしたなら(💳)ば、(🕷)必ず穂先(😺)をペン(🍑)に(🔳)しないで毛筆にしたであろう。そし(😚)て(🥝)インキもあゝ云う青い色でなく、(🚩)墨(🚛)汁に近い液体にして、それ(😖)が軸か(🎥)ら毛の方へ(💸)滲み出るよ(🔊)うに(🕍)工(🤽)夫したであろう。さすれ(🐎)ば、紙も(🥌)西洋紙の(⬛)ような(♋)ものでは不便であ(🔯)るから、(👥)大量生産で(📱)製造(🦕)するとしても、和紙に(🔍)似た紙質のもの、改良半紙(🎁)のような(🏆)ものが最も要(🔟)求(🎍)されたであろう。紙や墨(🔟)汁や毛筆がそう云う風に発(🐌)達して(🤺)いたら、ペ(🐿)ンやイン(🅿)キが今(🆕)日の如き流行を見るこ(🧑)とはなかったで(😰)あろうし、従って(📶)ま(📨)たローマ字論などが(📄)幅を利か(🌥)すことも出来まいし、漢字や仮名文字(🛏)に(🌃)対する一般(🚴)の愛着も強かったであろう。い(🥍)や、そ(🌴)れば(🐪)かりでない、我等の思想(🔲)や文(🌘)学さえ(👩)も(🌁)、或はこうまで西洋(🏌)を模倣せず、もっと独創的な(🐎)新天地(🕣)へ(🏩)突き進(🚰)んでいたかも知れない(🏇)。かく考えて来ると、些細な文房具(🏧)で(🐔)はあるが、その影響の(🛫)及ぶとこ(👶)ろ(🔤)は無辺(🤵)際に大き(🌜)い(📁)のであ(🦗)る。
Aと云いま(♟)した。
A「(🐩)で(📫)はどうぞ彼方あちらへ(🔫)」
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