というので(📢)あった。これも子游に対するのと大同小異で、少(😝)(shǎo )々怒(nù )りっぽい(🆑)子(zǐ )夏(xià(🎊) )に対す(🤬)る答えとし(🔵)て(😟)は、先ず(🍨)当然(rán )だ。
とこ(👦)ろで、彼(bǐ )にとって不幸な(🙎)ことには、彼の(🧛)父(🚷)は非常に身(shēn )分(🍨)の賎(🍆)し(🚷)い、しかも素(sù )行の修(🔉)(xiū )ま(⏭)らない人(rén )であっ(👦)た。で、門(🍡)人たちの中(zhōng )には、彼が孔子(zǐ(✏) )に讃(🚞)めら(👬)れ(🎧)るの(🧒)を(🏾)、快(kuài )く(📮)思わ(👸)ないで、(🌟)と(👾)かく彼にけちをつ(📿)けたが(👑)る者(🚠)が(😁)多かった。ある(🐏)時(🍅)など、一人の門人が(🚯)、(🎎)孔子に聞(⏫)えよ(🍈)がしに(🤖)、
1 子(zǐ )曰(🖲)く(🌄)、学(xué )んで思(🔓)わず(🌅)ば則ち罔(くら(🆔))(🙀)し。思う(🏹)て学(🐹)ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(🚌)政(🌳)篇)
5 子曰く、君子(zǐ )の天下に於けるや、適(🔳)無きなり。漠無きなり。義(⛵)に(😈)之(🔄)れ(🚲)与(🕰)に比(🦂)(したが)うと。(里仁篇(piān ))
「案外馬鹿(🦕)げ(😕)たこ(🌂)とで(🕍)ないかも知れない。は(🦊)っきり云って見たらど(🕸)うじゃな。」
「口(kǒu )の達者なものは、とかくつまらん(📊)こ(🖼)とをいい(🍷)出すものじ(🙂)ゃ。出まかせ(🥈)に(🖋)いろんなこ(👆)とを云っている(🍟)うちには、結構(🥜)世の中(🍭)の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(⛳)者(🐊)(zhě(🏨) )であるかどうかは私は知(zhī )らない。しかし(🌪)彼は口だけ(🅾)は慎(shèn )ん(🤖)でい(🐐)るように(🚪)見(jià(🚻)n )受(🎰)ける。いや、口(kǒ(📍)u )が達者でなく(🌏)て彼も仕合(📚)せじ(🤒)ゃ。誠実(💈)な人(ré(🐢)n )間には、口(🎪)な(😶)どどう(👚)でも(🐾)い(🙄)いこ(🥙)と(🏂)じゃでのう。」
「(🍬)御教(jiāo )訓は、身にしみてこたえました。ありが(😅)とう存じます。これからは、技術を磨(mó )くと共(gòng )に、心を治(zhì )め(💽)ることに、一(📔)層精(jīng )進いたす(💒)決(🎅)(jué )心(🚹)でございます。」
などと放(🤲)言(🛒)(yán )した。
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