一(yī(🥗) )七(🏜)(二二二(èr ))
「楽師の摯(zhì )しがはじめて(🚇)演(yǎ(🏺)n )奏した(👶)時(shí )に(😹)きいた(👮)関(🖇)(wān )雎かんしょの終(😕)曲は、洋(yáng )々(💺)として耳(🆗)にみちあふ(😶)れ(🔴)る感があっ(🐼)たのだが――」
「君子(🕒)は気(qì )持がいつ(⛹)も平(píng )和でのびのびとし(🛁)て(🗺)いる。小人はいつもびくびくして何かに(📼)お(✌)びえている。」
一(🍔)三(🏣)(sān )(一九七)
○ 聖人・君子・善(🍜)人(rén )==孔子のいう聖(👢)人(rén )・君(🏊)子は常に政治と(🤮)いうことと関(🐤)係(xì )があ(🚜)る。現に政治の任に当(📊)(dā(📬)ng )つていると否と(❤)にかかわらず、完全(quán )無欠な徳と、自由無(🏝)碍な為政能(♌)力(lì(🤰) )をもつた人(🆘)が「聖人(rén )」であり、そ(🥈)れほど(🛠)では(💲)なくと(❎)も(⏮)、理(lǐ )想(xiǎng )と識(🥛)見(jiàn )とを持ち、常に修(xiū )徳にいそし(📤)んで為政家として恥(🥓)かしくない人(🥝)、少くとも(🕧)政治(🥈)に志して修養(🏕)をつんでいる人、そういう人(🍘)が「君(💊)子(🕝)」なの(🗒)である。こ(🍎)れに反し(🌶)て、「善(shàn )人(🏭)」は必ず(🌛)し(🤹)も(🤴)政治(zhì )と関係(💶)は(😲)ない。人(💷)間とし(📈)て諸徳の(👶)そ(🐳)なわつ(🧕)た人とい(🛏)う程度の意味(wèi )で用い(🈵)られ(🛳)て(🥂)い(🚏)る。
子(📆)貢(🦆)がこた(💪)えた。――
二九(jiǔ )(一(🖖)七(qī )六)
「麻(má )の冠か(🐨)んむ(🏨)りをかぶ(🕍)る(🍹)のが古(🈷)礼だが、今(jī(🏚)n )では絹糸の冠(😄)を(🙆)かぶる風習(xí )に(🍑)なった。こ(♐)れは節約のためだ。私(🍏)はみんな(🙁)のやり方(fā(🉐)ng )に従(💠)おう。臣下(📇)は堂下で君(jun1 )主を拝(bà(📳)i )するのが(🛏)古礼(🎒)だが、今では堂(📠)上で拝する(🎮)風(🔛)習にな(📜)った。こ(⏸)れは臣(chén )下の(✖)増長(🆑)だ(🚇)。私は、み(🖊)んなのやり方(💾)とはちがうが(🛶)、や(🌀)はり堂下で拝する(🌯)こと(🦎)にし(🙃)よう。」
「やぶれた綿入を着て(👻)、上等(🚙)の(😲)毛(😲)(máo )皮を(💴)着てい(💄)る者と並(bìng )んでいて(🧗)も、(🗄)平(👚)(pí(🍨)ng )気(qì )でいられるのは由(yóu )ゆうだ(🈚)ろうか。詩経に、
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