バラエティ番組《オナニー し て ない》2行目ライン
オナニー し て ないあらすじ
二（一(yī )八六）
○ 周公(😭)＝＝すでに(🍅)前(🖊)(qián )に(🔏)も述(shù )べたように、(🤲)周公は武王(🔆)を(🙉)たす(🦁)けて周(zhō(🍀)u )室八(🌽)(bā )百(🎫)年の基礎を定めた人であるが、その人(ré(😜)n )とな(🤨)りは(🔏)極めて謙虚で、(🚚)「吐哺握髪」という言(yá(🎓)n )葉(yè )で(🦔)有名なように、食(shí )事や、結髪の最中でも天下(♋)の士を迎えて、そ(🎉)の(❓)建言(yán )忠告(🌜)に耳(ěr )を傾(qī(🌴)ng )けた人(rén )である。
四（一八(bā )八(bā )）
○ (🤷)以(👝)上の三章、偶然か、論語(yǔ )の編纂(🕡)者に意(🚣)あつ(🌹)てか、孔(🗝)子(zǐ )の(🌏)門(mén )人中最(zuì )も目立(lì )つてい(😶)る顔渕(🎾)と子(🎊)(zǐ )路(🍲)と子貢の三(sā(🥎)n )人を(🅿)つぎつぎにと(🔽)らえ来つ(🔯)て、そ(📞)の面目を躍如(rú )たらしめてい(🥦)る。この三(📧)章を読むだ(💉)けで(🆕)も、す(😇)でに孔門(mén )の(📼)状況が生き生きと(👧)うかがわれるでは(🗒)ないか(🚊)。
○(😠) 本章につい(😬)ては異説(🐳)(shuì )が(😉)多い(🐱)が、孔子の言葉(🤚)(yè )の真意を(🅿)動かすほど(👸)のものではないので、一(yī )々述べない。
「典籍(✡)の研(yán )究(🕘)は、私(sī )も人な(🕠)みに出(chū )来(😞)(lái )ると(🐀)思(🎛)(sī )う。しかし、君子の(🕵)行を実(shí )践す(🈺)ることは、まだなかなかだ。」
「麻(🤛)(má(🚄) )の冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風習になった。これは節約(👦)のためだ(🐌)。私はみんなのやり方(💍)に従おう。臣(chén )下(🌏)は堂下で君主を拝す(🛥)るのが古礼(lǐ )だが、今では堂上(shàng )で拝する風習(🛣)になった。こ(🎢)れは臣下(✍)の増長だ。私は、みん(😼)なの(🧕)や(🐜)り方(🍗)とはちがうが、やはり堂下で拝(🧘)する(🎳)こ(⏰)とにし(🤘)よ(🥐)う。」(🍤)
「(🚤)寒さに向うと、松柏の常(🌄)(chá(🚇)ng )盤木であ(🌓)る(🈂)ことがよく(😺)わ(🖇)か(🍻)る。ふだ(🏞)んはどの木も一(😎)様(🔣)に青(🗑)い色を(🎂)し(🐎)ているが(🕳)。」(🛸)
○ (🔘)次（(🤤)原(🐄)文(wén )）(🌭)＝(✴)＝(😮)一(🌁)般に「(🧠)つ(⚾)ぎ」「(🕎)第二」の意(yì(🏆) )味に解さ(🏒)れ(🛴)てい(✊)るが、私は「途(tú )次」な(🌯)どとい(💹)う場(🏭)合の「次(🐨)」(🎧)と同(🌏)じ(🐈)く、目標(🏰)に達する(🗾)一(yī )歩(🎺)(bù )手(🏧)前(😙)の意に解したい。
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