「1道理に叶った(💡)忠(🔵)言には正(zhèng )面(miàn )から反(✡)対する者(zhě(🚆) )はない(🛒)。だ(🌹)が大切なことは過(🔸)ちを改めることだ。婉曲な(👟)言葉(👦)は誰の耳に(🎩)も(🍨)心持(chí )よく(🚆)響く。だが大切なこ(🤚)とは(🤡)、その真(💉)意のあるところを探(🏛)ることだ。いい気(📞)になって真意を探ろうともせず、表(💹)面(miàn )だけ従って(🍬)過ちを(🔹)改めよう(🛣)としない者は、全く手(🗼)(shǒu )のつけようが(🤔)ない(🎄)。」
(礼にそむく(📢)わけ(🤑)には行(🐧)かな(⚫)い。しかし、無(🌌)道の人に招(zhāo )かれて、た(🥞)とい(🚫)一(✉)日たり(🌱)ともこれを(🎱)相たす(🍘)け(🙅)るの(😋)は士(💼)(shì )の(🎿)道(😏)で(🚓)ない。況ん(🕎)や策(😒)を(📧)以(yǐ )て乗じ(🕵)られるに於(yú )てをや(🤧)[#「於てをや」は底本(běn )では「於(yú(🍌) )ておや(👸)」]で(😭)ある。)
「全(🏛)(quán )く(🌺)惜しい(🔘)で(🔕)はございま(🥈)せんか、こうして田圃に(👃)仂かせ(🚜)て置くのは。」
「違わないよう(🏗)に(👤)なさるが(😈)宜しかろう。」
しかし、た(🐤)だ一(yī )人の(🦁)門(mén )人でも見(🤞)捨てる(🍹)の(🔡)は(🕴)、(🐚)決(🐅)して彼(bǐ(🕰) )の本意(😙)(yì )で(😋)はなかった。そして、考えに考(🚮)え(🔳)た末(mò )、彼は遂に一策(cè(🤨) )を思いつ(🎎)いた。それは、仲(zhòng )弓にけちをつけたがる門(🔐)人たち(🎙)を五六(🐾)名(mí(🎇)ng )つれて、郊(jiā(🅿)o )外を散策(🐋)することであった。
彼が、(👷)こんなに惨めな(♑)失(✈)(shī )敗(bài )をくりかえすようになったのは、(🕕)不思(sī(🎬) )議にも、孔子が司空(🛰)の職を奉じて、彼(bǐ )の上に坐(👰)る(👟)よう(🚡)になっ(🚆)てか(🔚)ら(🛴)のこと(🤧)である。孔子は、こ(🤩)れ(🏍)までの司(😙)(sī )空(👂)(kō(🏈)ng )と(💞)ちが(🌘)って、非(⭐)常な部下思いで、(🎠)めっ(📒)たに怒(🏹)った顔(yá )を見せたこともないのだが、どういうものか、いざ奏(🥌)楽となると、楽(💺)(lè )長(😬)の手(💒)が(🥤)にぶってしまう。むろん(🗞)孔子は、音(😋)楽(lè )の道にずい(💂)ぶ(👦)ん深くはいってい(💷)る人だから、(👪)楽長(🏍)とし(🐎)ても、彼(bǐ )を(🏡)甘く見るわけには(🌮)行(háng )かない(🍢)。しかし(🧝)、そ(🏯)のため(🚮)に手(💇)が固くなる(🛂)のだとは(🏔)、楽長自(zì )身(👡)も考(🤞)えていない。
孔子は、このごろ、仲(🕰)弓に(🏡)対し(🤝)て、(🕚)そ(✖)ういっ(✨)た最(🧤)高(gāo )の讃(zàn )辞をすら惜しまなくなった。
「きっとご教(🗼)訓を守り(😸)通します。」(👌)
4 子(zǐ )罕(まれ)(📑)に利を言(🌎)えば、命と与(🍓)にし、仁(🍸)と(🌽)与にす。(子罕(hǎn )篇(🚤))(🈺)
「考(🐤)えては見たのか。」(🗺)
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