静坐(zuò )の(🌇)あとは遥拝(bài )ようはいだった(💅)。――こ(⤴)れ(👭)は皇(huáng )大神(🥡)宮こうたいじ(🌱)んぐう(🕍)と皇居こ(🕯)うきょに対する(🍑)儀(yí(💛) )礼ぎれい(🏪)で、そ(🌰)の当(👆)時は、極(🗓)左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキ(👖)リスト教(🙁)(jiā(🥥)o )徒以外(wài )の全国民によ(🔡)って(🥁)当然な国民儀礼と(📯)認められ、集団行事におい(🌎)てそれを欠く(〽)こと(🌞)は、国民常(🧤)識(🌏)に(😷)反(fǎn )するも(🦍)の(🕯)とさえ考えられていたのである。
「(🌥)僕もそう(🎣)思って、わざわざ廊下に出て見たんですが、当(♍)番(♈)は大(🙄)河君(jun1 )だったんです。」
次郎が、寒(🚂)そうに肩かたを(❣)すくめながら、言う(🕰)と、
「だが、考(✡)えてみると、なさけないのは決(jué(🤴) )して(🍣)君らだ(⏬)けではない。こんなことを言っている私自身が、今朝は、君(🌘)らに対して重(chóng )大(dà )な過失(🏗)を犯お(🎎)かし(🍰)てしまっ(💇)たよう(🥄)だ。私は、(🛴)さっ(🚒)き君(🏢)ら(⭕)を非(➿)難(nán )して、(🙁)平気(🐀)で自分の良(🈸)心(🧝)(xīn )を(♏)眠らせ(😖)てい(🥛)る人間だ(📲)と言(yán )った。また、君ら(📯)の奴(nú )隷(lì )根性(⛎)がなさけな(🎣)いとさ(💑)え言(yán )った。こういう言(📪)葉は人間に対する(🙂)最大の侮辱(🔄)(rǔ(📜) )ぶじ(🚺)ょくの言(🥪)(yán )葉で、心(xī(🤗)n )に愛情をもつものの容(ró(🤪)ng )易に口にすべきことで(💚)はない。少(⭕)くとも同じ屋根(🦖)の(🤵)下で、(🐩)一(🖥)つ釜(fǔ )か(💏)まの飯をたべ(🚩)な(🥎)がら(🌇)、これから共同生(shēng )活をやっ(📱)てい(📜)こうとする(🤡)人たちの間では、決してと(🥈)りか(🔖)わさ(💈)れてはならない(💭)言葉なのだ。し(🚀)か(💠)るに、私は、つい、自(zì )分の感(🕛)情にかられ(🥇)て、(🗯)そんな(✒)言葉をつかって(🏩)し(🐞)ま(👼)った(🍭)。それは、私(😮)に忍耐(nà(😳)i )心が欠け(🦇)ていたから(🔫)だ。いや、君らに対(🌱)す(🤦)る愛情(🌻)が、まだ(🍢)十分でなかったからだ。私(🏘)は、板木当(dāng )番(✴)の(🥨)乱暴な打ちかたを非(fē(🙄)i )難しながら、自分(🍟)自身で、それとちっともちがわない過失を犯(fà(🏹)n )してしまっ(👒)た。私(✴)は、いま、そ(🆙)れに気が(🎋)ついて(🤱)、心(🎊)(xīn )から恥(chǐ )じている。同(🍸)時に、私は、今日の私(🧔)の言葉が、君(jun1 )らを強制して、盲(🙄)(máng )従も(♿)うじゅう(🈺)を(💣)強(🍽)しいるよう(😍)な結(jié )果にならないことを、(🔷)心から祈いのらずにはいられない。……くれぐれも言って(🦐)おき(🐧)たいのは(🤭)、人間に(🗼)とって良(🍥)心の自由をまもるほど(🏫)たい(🛶)せつなことはない、ということだ。板(🚾)木(🌸)(mù )の音であれ(👜)、先生の言葉(yè )で(📛)あれ、その(🎌)ほか、(👟)そとから与(👶)(yǔ )あたえ(🐄)られ(💒)たどん(🌊)な刺(😿)激(jī )しげきであれ、それ(🐜)が(🥤)きびしいから従(🗑)う、(🌽)甘あ(🔘)まい(🈚)から軽ん(🐦)ずるというのでな(🚥)く(💬)、君ら自(🏅)身(🤒)の良心(xīn )の自(🕗)由な(🥇)判断に(🥠)訴うったえ、従う(🎳)べ(♓)きも(🕙)の(😗)には進んで(♟)従(🔆)い、従うべからざるもの(💾)には断じて(🐗)従わない、というようであってこそ、君らはほんとうの(🎀)人間だ(💓)といえる(🎁)のだ(🌃)。私は、愛情と忍(🤐)(rě(🚞)n )耐(nà(🈹)i )心が足りないために、つい激(jī )しい言葉を使(🚀)いすぎ(🎥)たが、それも(🐖)、君らに、あく(💆)ま(🍪)でも良心的(🗿)・自(🐝)(zì )主的に行動(🐨)しても(⛸)ら(🏳)い(🛩)た(👞)い(👷)と願(📛)って(⛅)いたからのことだ。私は(🏇)私として十分反省す(👴)る(🐎)が、どうか君らにも、(🌀)私のその気持(📈)ちだけはくんでもらいた(🗨)い。そして(🔱)、その意味(wèi )で、私の(💟)激しすぎた(👀)言葉をよいほ(🕋)うに生か(🔞)し(🛳)て(😭)もらいたい(🖖)と思う。――最後(🌧)に、私は君(🆘)ら(💟)とと(🦊)もに(♌)、(🔑)永平(🍝)(píng )寺(💏)の小(🥇)僧さんが、礼拝らいはいしなが(⛏)ら(🦇)鐘をつい(🙂)たという(⌚)、あの敬虔けいけ(🕗)んな態(📙)度の(😋)意味を、も(🕥)う一度(dù )深く味わって、け(📆)さの(🛤)私(🎱)の話を終わる(🥏)ことにした(🎹)い。」
もっと(🚤)も道(dào )江にたいして自(zì )分(fè(💊)n )の抱いだい(🎯)ている気(qì )持(chí(🍔) )ちに、兄がまだまるで(🈺)気がついていな(🚰)いらしいのは、ありがた(🛠)いことだ。しかし、だから(🍩)と(🙍)い(🌖)って、二(🏉)人(rén )が(🍘)む(🦔)つまじくつれ(🌅)だって(😣)やって来るのま(🥕)でを、あり(😀)がたく思(sī )うわけに(🤗)はい(🏬)かない。痛いきずは、どんなに(🧤)用心ぶ(🚇)かくさ(🤵)わ(🦉)られても(⬆)痛い(🔬)のに、(📇)まし(👊)て(🥎)、そのきずに気(qì )がつかないで、(🌛)無遠慮ぶえん(🔝)りょ(🚲)にさわられて(🤹)は全(⛱)くたまったも(🥟)のではないのだ。
「べつにこれと申(shēn )す心得も(🌄)ございませ(🔈)ん。た(🌮)だ(⛏)定(📍)めに従い(🤭)ましてつきましただけで……」
道江(jiāng )とい(🌫)う一(💷)女性(🤰)が、間もなく、自(🕊)分の(🏟)目のま(🙅)えに現(xiàn )われるという小さなできことの予想、――大きな(⚡)人間社会(huì )の運行う(👙)んこうの中では(💦)、まっ(🚜)たくどうでもいい(🤪)ような(🧘)、そうした小さなできご(📻)との(🏁)予(🍫)(yǔ(🧠) )想よそ(🎤)うが、どうしてこ(🐴)れほどま(🚜)で(🎴)に自分(fèn )をまごつ(🔤)かせ、自分(fèn )の不断の(🖖)心の修練(🦃)(liàn )を(😄)無(🔂)力に(🚄)するのか。どうして、現(xiàn )在(zài )友(yǒ(💐)u )愛(🚁)塾(♊)におお(🗯)いかぶ(⌛)さっ(🗼)ている(📛)深(shēn )刻な問題以(👭)上に(🛤)、自(👒)分の心(👰)(xīn )をな(🖋)や(👘)ますのか。女(nǚ )性とは、恋愛れんあいとは、いったい(💆)何だろう。それ(📜)は、これまで自(zì )分が考(kǎ(🚻)o )え(🥘)て来た(🧀)人間生(🐪)(shēng )活(huó(👶) )の秩序とは、全(🦗)く(🚶)次元のちがった秩序に属(📧)(shǔ )するものだろう(👐)か。
「今のとこ(🌌)ろ(🤴)、(🕍)平(🖊)木中佐(✨)の影(yǐng )響え(🙀)い(👞)きょうでどう(🌯)こうというようなことは(Ⓜ)、全(quá(🤶)n )然(🎓)ない(♒)よう(🥒)に思います。」
次(cì(😻) )郎(🏴)(lá(😝)ng )は、い(🎳)つに(📟)なくつかれていたが、床とこについてか(⚫)ら(🌥)も、なかなか寝ねつ(🔗)かれなかった(👁)。
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