する(🚫)と(🚚)陽貨は、(🧒)ここぞとばかり、三の矢を放った。
(🕉)孔子は(🕴)、(💇)一(🏳)ころ定(dìng )公(📅)の(🎡)信任をうけて、中都の宰となり、(✉)司(sī )空となり、ついに大司(sī )冦となって、宰相の(🕟)職(🐄)務(🤴)(wù )をも(🃏)摂行する(🐅)ようになった(🏝)が、この(✊)間、彼は(🦀)たえず三桓(huán )の労力(lì )を殺ぐ(💔)こと(🔰)に努めた。そ(🎪)して(⏩)、どうなり、叔(🍂)しゅく・孟(mè(🥂)ng )もうの二(èr )氏を閉息せし(🏟)める(🏸)こと(👔)に成(📧)功した(🥋)が、おしまい(🧟)に、季氏を押さえる(🌘)段にな(㊗)っ(🎰)て、計画(huà )が(🆓)水泡(pào )に帰し、一方、(🏫)定(🏣)公は斉(qí )の国の誘(🏇)惑に乗って(🎍)、季(💔)氏とともに美(🐶)女(🚃)にたわむ(🔧)れ、宴楽にふ(🕕)け(📡)り、いつとはな(🐋)しに彼を疎んずるよ(🤶)うになったので、(🐗)彼(🛃)も、つい(🔬)に望みを(❄)魯の政治に絶ち、(👸)職をし(🗽)りぞいて漂浪の旅(🏩)に出(chū(🥝) )ることになっ(🛍)たので(🍤)あ(📻)る。
「それはありま(🙊)す、しかし、(😭)それがど(📀)う(🖲)も、あまり馬(mǎ )鹿(🛌)(lù )げ(🐪)たこ(😎)と(💠)でございまし(👀)て。」
すると陽(👓)貨は(📎)、(🐣)こ(🔧)こぞとばかり、(😫)三の矢を(🦗)放(fàng )っ(🔪)た。
仲弓は寛仁大度で、ものにこ(🚜)せつ(🥋)か(🎄)ない(😁)、しか(🌍)も、徳(🐟)行に秀でた高弟の一人なので、それがまるで(📺)当ってい(🦄)ない(💒)とは(🍅)いえなかった。しかし、(🥙)それにしても、(😜)讃めようが少(😎)し大(🌇)袈(🚐)裟(shā )すぎはしない(⛔)か(🛵)、といった気分は、門(mén )人た(💅)ちの誰の胸にも(👀)あった。
孔子は(🥘)、その(🎊)牛の近く(🧞)ま(🌗)で来(🕍)ると、急(🐞)に立(🔐)(lì )ち(🈵)どま(🚖)って、門人(🦇)(ré(🌭)n )たちにいった。
「(🚩)違(🔽)わ(📵)ないように(🐴)なさ(🚨)るが宜しかろう。」
「もしそうだとすれば、それ(🥔)が君の邪心(🆎)とい(⏮)うものじゃ(🍧)。君(🥉)の心(xīn )の中(🏜)で(🍞)は、この孔丘(⏹)という人(🐮)間が、い(🎬)つ(🧚)も(😂)対(💾)立的なものになっている。君は、(🚾)はっきり意識して(😼)いないかも知れないが、君の(🚓)奏楽にとって、わしの存在は一つの大(🚫)き(🤽)な(🤮)障(🕗)碍(😭)なのじゃ(🌐)。君(🤥)(jun1 )の心(🍇)はそのため(😥)に分裂(liè )する。従(🙃)(cóng )って、君(😦)は完全に君の音(🎞)楽(lè )に浸りきるこ(🏯)とが出来ない。そこに君の失敗(bà(🌷)i )の(🥅)原因がある(⛽)。そうは思わないかの?(🚐)」
或(🦖)ひと(📏)曰(🤹)く、雍ようや仁にして(🗺)佞(nìng )ね(😼)いならずと(⛹)。子曰く、焉(🚻)いずくんぞ佞(nìng )を(📶)用いん。人(💓)に(🔓)禦あた(🎃)るに口給を(🕖)以て(😫)し、し(🅱)ばし(🏌)ば人(🏞)に憎まる(💕)。其の仁なるを知らず、焉(yā(😇)n )くんぞ佞を用いん。
5 子(zǐ )曰く、父母の年は知(zhī(💭) )らざるべからざるなり。一は則ち以て喜び、一は則(zé )ち以て懼ると(🔽)。(里仁篇)
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