(🤓)次郎と大河とは、間もなく、そ(🚐)れぞ(🌋)れに最初の(🐴)大便(biàn )所(suǒ(🔖) )の掃除(chú )を終わって、となり(🉐)の大便所に移っていた。まだだれも(🌌)手(🛒)をかけない大便(bià(🔟)n )所(㊙)が、あい(💆)だ(🌇)に三(sān )つほどはさまっ(⚪)ている。次(cì )郎(láng )は、さっきから、大河に話(📿)しかけてみたい気(qì )持(chí )ちは十分だった。し(♈)かし、遠く(➕)からのか(📛)け合い話は(🎉)、こ(📳)の場合(😩)、何(🤠)(hé )とな(💣)くぴったりしなかったし、(🥌)また、雑(🚆)巾をゆす(✌)ぎに(🧔)出た(🤸)ついでに、そっとのぞい(🦔)て見(⭕)た大河(🚊)の様(🔗)子(🚿)が、いかに(🔇)も沈黙(♎)ちんもくの行(🔭)者ぎょうじゃといっ(🌞)た感(gǎn )銘か(👎)んめいをか(🎦)れに与あ(📀)たえ(🕑)ていたの(🕔)で(🏑)、口をきるのがよけ(❎)いにため(🎋)らわれるのだった。
朝(🔃)(cháo )倉先生は、かつて次郎(lá(🏖)ng )に、「現(xiàn )在の日(🌌)本の指(zhǐ(🍊) )導(dǎo )層(🏗)の大多数は、正面からは全く(💏)反(fǎn )対(🔐)のできないようなこ(🧢)とを(🙊)理(🌴)由に(🈺)して、自分たちの立場(🈴)を正当化した(🚄)がるきらいがあるが、そうし(🍒)たず(♌)るさ(🦀)は、(📜)ひ(🥢)とり指(zhǐ )導(dǎo )層(🎣)(cé(🥄)ng )だけ(📞)に限られたこ(🎷)と(🎾)ではな(🚈)いよう(🎧)だ。たいていの日本人(👼)は、(🍦)何か(🐓)と(🐫)いうと、(🖇)表(💬)(biǎo )面堂々(🚫)とした理由(🎲)で自分(🍳)の(👁)行動を弁護したり、飾かざったりする(👳)。しか(🧦)も、それで他人(rén )をごまかすだけでな(🔏)く(📝)、自(zì )分自身(🙇)の良(😺)心(🚿)をごまかしている。それ(🥛)を(🌋)ずるいなど(⛱)と(💔)はちっとも考(kǎo )えな(🅾)い。これは(💐)お(🔳)そ(🌹)ろしいこ(❔)とだ(👥)。友愛(ài )塾(🍢)の一つの大き(🦅)な使命は、共(gòng )同(tó(🚃)ng )生(🦌)活の実(🍵)(shí )践じっせんを通じて、青年たち(🚦)をそ(🦄)う(🚆)したずるさから救い(👉)、真(😒)理に対(duì )し(😽)てもっと誠実(shí )な人(rén )間にしてやることだ。」という(🍀)よう(❓)な意味(👿)のことを、(🌑)いったこと(🔡)があったが、次郎は、便(👞)所の中から、飯(⏹)(fàn )島の(🚣)うしろ姿を見おく(📗)りながら、そ(😠)の言葉(yè(🔵) )を思(sī )いおこし(🕕)、今(jīn )さ(🐹)ら(⏪)のよう(🚚)に、大(🍡)きな困難(🥖)に(🙊)ぶ(🏅)っつかったよ(🔐)う(🏔)な気がしたのだった。
「や(🐩)んやと頼たのま(🐆)れま(🔰)したが、断わることにしま(🙅)し(🚨)た(🍇)。」
「私(🌡)は(🥅)けさ、君らの(🏒)中のだれかが打(dǎ )っ(🔥)た板(bǎn )木(mù )の音を(⬆)聞きながら、ふと、この話を思い(🌩)出した(🛒)が(⛳)、そ(🐽)れはおそらく(🈷)、けさの板木が、ここの生(shēng )活にふさ(🚻)わしい心を(🦖)もって(🎞)打たれて(🕧)いたか(🧚)らだ(🏞)と思(sī(🎪) )う。君らの耳にあの音(yīn )が(🤨)どう(🥐)響(🔛)ひびいたかは知らない。しかし(🍹)、(🐟)私は、あの(😎)音か(🖐)ら(🏸)、この塾(shú(🏒) )は(📔)じま(🥒)って以来のゆたかな感じをうけたのだ。じっくりと落ちついて、すこしも(🔆)軽はずみなところのない、また、(📬)すこしも力りきんだところのない、おだやかな(🚥)、そ(✍)して(🔋)辛(🧘)抱しんぼ(🌋)うづ(🆙)よい努力、――心の底に(💫)深い(🛢)愛(ài )情をたたえ(💂)た人(rén )だけに(⛹)期(📩)待しうるよ(🏔)うな努力(lì )を、私(⌚)はあの音(⏯)から感(💧)じとり(😦)、これこそここ(🥄)の(🏡)生(shēng )活(💨)(huó(🎻) )を(🧑)象徴(👀)しょうちょ(🥑)うする響(👘)(xiǎng )きだと思ったのである。――私は、(🍍)しかし(🛰)、奕(🏄)堂(✍)和(hé )尚(🔣)(shàng )のように、(📌)だれ(🎺)が、どんな(⬅)気持(chí )ちで、今朝の板木(mù )を(😡)打ったかを、しいて(🎨)知(🐝)りたいとは思(🥁)わない(🎚)。それ(🚆)は、もともとこ(🚐)こ(🏒)の生活(😔)では(🏾)、だれが(🦆)どんな働きをし(🤰)て、どんな名誉(🍎)め(🖼)いよを(🕷)担にな(💇)うかということは(🌘)、あま(🆙)り(🥔)た(🐌)い(🥋)せつなことではな(💮)い(⏰)か(⏲)らだ。ここの生(shēng )活(🏯)でたい(🕳)せつなのは(💼)、名でなくて(🍼)実(shí )である。心(😑)であ(🏒)る。その心(📕)がむだにならな(⛎)いで、共同生活(🍼)全体の中に生かされ(💵)ていけば、個々の人(🏖)(rén )の名などは、(🥩)し(😲)い(🌕)て問(wèn )題(tí )にす(🐞)る必要はない。そういう意味で、私は、(😠)今朝のような板木の(👠)打ちかた(♓)をする心をもった人が、君(🧓)(jun1 )らの中(😞)に(⭕)、少(shǎo )なくとも一人だけはい(⭐)る、ということを知(zhī )っ(🎹)ただけで(⤵)満足(🌜)(zú )し(😩)た(😤)いと(👥)思(sī )う。そして、その一人(rén )の心が、(🏌)お(😺)たがいの生(shēng )活(huó )の中(zhōng )に(🚈)、すこ(🦋)しもむだにならないで生(shēng )かされていくことを、心(👪)(xīn )から(🙊)期待した(🙃)い。……(👴)つまり、愛(🔉)情に出発した(🛃)、(🙇)おだや(🍲)かな、(🌜)しかも(🏸)辛(👒)(xīn )抱(🦅)(bào )づよ(🔲)い努(🥓)(nǔ )力、そういう努力(lì )を、単に板木を打つ場(🥒)(chǎng )合だけで(🏽)なく(🌗)、(❕)す(🍖)べての(😩)場合に払はら(💥)ってもらいたいので(💺)ある。……名を(🔺)求めず、ひたす(🐦)らに(⏪)実を(🚣)捧ささげる(😆)とい(👤)う気持ち(🥗)に徹てっして、(😖)そういう努(⛅)力を、みんなで払(fǎ(😌)n )ってもらい(🔄)たいのである。―(🕔)―(👝)」
(おし(📢)まい(🔸)の、あの(🏄)乱暴な打(😫)ちかたを(🍲)やったのが、自(zì )分だ(😢)と(💿)い(🍭)うこ(➕)とは、すで(📫)に先生に言ってお(🈵)いたの(🕴)に、先生はど(⛱)うし(💩)てそ(💦)のこ(❕)とをはっきり(🦃)言(😇)わ(🚳)れないのだろ(😩)う。もしそ(🧒)れが助手(🤐)と(📧)しての自分の(🔸)立場をまもってくだ(➰)さるため(🎮)だとしたら、自(🧝)分はむしろ(🚑)心(😓)外だ。大(dà )河(🛡)(hé )もむろ(💯)ん心(🕛)外(wài )に思っているにちが(🌇)いない。)(🦕)
「(🌋)今朝の鐘をつい(🧔)たのは(🏑)だ(🏗)れじゃな。」
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