二五((🏙)二三〇)
「(🎪)文王がなくなられた後(🖤)、文(wén )と(🐲)いう言葉(🔣)(yè )の内容(róng )を(🙅)なす古(⏹)聖の道は、天意によって(⌛)この私に継承されている(🕐)ではないか(🚁)。もし(🧕)その(👬)文をほろぼそうとする(🌝)のが天意で(♏)あるならば、何で、後の世(🗺)に生れたこ(👟)の私に、文に親(🔫)(qī(😧)n )しむ機会が与(yǔ )え(⏭)られ(🕕)よう。文をほろ(⚽)ぼすまいとい(🎨)うのが天意(🦈)であるか(🔔)ぎり、匡の人(🧚)たちが、いったい私に(🚯)対して(🤺)何(🕑)が出(📦)来る(🍱)と(🦕)いうのだ。」(🚯)
うす(🔟)氷(bīng )ふ(📯)む(🌯)が(💅)ごと、
○ 老子に「善(🔮)行轍迹(jì(🤥) )無し(🤺)」(🎼)と(⛑)あ(🕍)るが(🕦)、至徳の境地について(👅)は、老子も孔子も同一であるのが面白い(🛂)。
八(😼)(bā )(二(èr )一(💭)三(🔫))
「君子は気(👍)持(🚐)がいつ(🚡)も平(píng )和(hé(💒) )での(🍌)びのびとして(🥖)いる。小人はいつ(💔)もび(🥉)くびくして何かにおびえ(😼)てい(👭)る(🏀)。」
八(二一三)
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