(🎫)そう決(🐚)心(xīn )した彼は、翌朝(cháo )人をやっ(✅)て、ひ(🏂)そかに陽貨の動(dòng )静(❕)を窺わせた。
「1詩でも(💻)音(🧑)楽(🎚)(lè )で(🎹)も、究極(☝)は無邪(xié )の一語に帰(👛)する。無邪(🕡)(xié )に(⛔)さえなれば、下手へたは下手なりで、(📳)まことの詩が出来(lái )、(🚞)まこと(🚡)の音(yīn )楽が奏(zòu )でられ(⬆)るものじゃ。こ(😺)の自明(míng )の(⚓)理(lǐ )が(📊)、君(🐯)にはまだ体(tǐ )得出来て(👭)いない(👅)。腕(wàn )は達者(🍒)だが(👎)、惜し(💇)いものじゃ。」(📞)
「(🌠)どうじゃ、よ(🙏)く反省して見たかの。」(✍)
だ(♿)が、やはりわからなか(🤜)った。で、彼(💨)は、(🤧)孝(xià(🚥)o )に(🚳)関す(🎧)る、ありとあらゆ(🖌)る孔(❣)子の(🎯)教(🅰)えを、一とおり胸の中でくりかえ(😅)して見(🚉)(jiàn )た。
1 子曰(yuē )く(⛏)、詩三百、一(yī )言(🗺)以(🎫)て(🌎)之(zhī(👩) )を蔽う。曰(yuē(⛵) )く、思(sī(🔲) )い邪(🧟)(よこしま)な(💪)しと。((✔)爲(🥂)政(💓)篇(piān ))(🍼)
7(⚫) 子曰く、(🎺)孝(🛀)なる哉(♊)閔子(zǐ )騫。人(🐵)其の父母昆(🏈)弟の言(🙍)を間(👛)せずと(⭕)。(先進篇)
門人たちが、孔子のこうした教(jiā(⏰)o )訓によって、ま(🛒)じめに自(zì )己(jǐ )を反(🏛)省する(🍁)機縁(🌾)を掴み得た(🎴)かは(🥤)、まだ疑問(🛶)であった(⛷)。しかし、(🤝)それ以来、(🐉)仲(zhòng )弓(gōng )の(🚣)身(🐄)分や、(🔙)彼の(👎)父の素(🔌)行が、彼等(🕋)の話(huà )題(🕢)にの(🎴)ぼらなくなったこと(🥀)だけはたしかであ(💬)る(🎍)。尤も、この(🐜)事(🗳)は、仲(🙌)(zhò(🏘)ng )弓自(zì(😨) )身(🐴)にとっては、どうでもい(🚓)い事であった(💅)。彼はただ自ら(🎶)を戒慎することによって、孔(🤧)子の知(zhī )遇に(🎽)応こたえ(😁)ればよかったのだから。
しかし、ただ一(yī )人(😻)の門(mén )人でも見捨(shě )てるのは、決し(✴)て彼の本意(yì )で(💿)は(🌍)な(🕊)かった。そ(🚩)して、(📞)考え(🔍)に考えた末(😌)(mò(🔗) )、(👄)彼は遂に一(yī(💑) )策を思(📖)いついた。それは、仲(🤵)弓(🍄)に(🚤)けちをつけたがる門人たちを五六名(📽)つれて、郊外を散(📑)(sà(😬)n )策することであ(〽)った。
「比(bǐ )類のない徳を身に体し(🐭)てい(😹)ながら、国(guó )の(🕦)乱(luàn )れるのを傍(bàng )観(guān )している(🌦)の(💭)は、果して仁の道に叶いま(🍴)しょうか。」
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