この問(wè(🥨)n )答(dá )の話(huà )をきかれ(🚅)て、先師はいわれ(🤕)た。―(🐐)―
「(㊙)惜し(🔸)い(🏮)人(🎧)物だった。私は(🛶)彼が(😙)進(🏴)(jìn )んでいるところは見(🍑)たが、彼が(🖇)止まっている(🔦)と(😍)ころを(🍳)見たことがなかっ(🎷)たの(🐫)だ。」
二八(😘)(一(yī )七五)
○ 簣=(🥇)=土をはこ(🛒)ぶ籠(lóng )、もつこ。
○ 舜は堯帝に(🦑)位をゆ(✳)ずら(🍓)れた聖(shèng )天子。禹は(🏐)舜帝(dì )に位をゆずられ(➗)、夏朝(🏊)の(💳)祖(👰)となつた(⏮)聖王。共(😩)(gò(🏅)ng )に無(wú )為にして化する(🍈)ほ(✨)どの有(😰)徳の(🛣)人(rén )であつた。
○(⏰) 本(🐑)章は孔(kǒ(🐉)ng )子(🏴)がすぐれた君主の出(🔒)(chū )な(👊)い(🍍)のを嘆いた言(🚷)葉(🐥)(yè )で、それを直接いうの(😒)をはば(🗂)かり、伝(🅾)説の瑞(ruì(🧟) )祥を以(yǐ )て(👁)これに(🐭)代えたの(🐉)である。
○ 子路は孔子がか(🛳)つ(❎)て大夫の(🗡)職(zhí )にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を(😎)行いた(😺)かつたのであ(😛)ろう(🔷)。師匠思い(📆)の、出過(guò(👪) )ぎた、しかも病(bìng )中(🥋)に葬式のこと(🛫)まで考(🤠)えるような先(🗂)走(🐬)つた、(📉)稚気愛(ài )すべき子(♟)路(lù(🥒) )の性(xìng )格(👒)と、それに対(duì )する孔子の烈しい、しかもしみじみとし(🖤)た訓(🧦)戒とが対(duì )照され(❎)て面白い。
「(💥)先生(🌂)の徳は高山のようなものだ。仰げば(👲)仰(🕐)ぐほど高い。先生(shēng )の信(xìn )念(🍺)は(🥂)金(jīn )石の(🦌)ようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(⏰)るほ(👧)ど堅い(✴)。捕(bǔ )捉しが(🎪)たい(🧘)のは先(📮)生の高(🙋)遠な道(🍒)だ。前(qián )に(🕴)あるかと思(🌹)うと、(㊗)たち(🈹)まち後ろに(🏧)ある(👨)。先(xiān )生は(💏)順序を立(🧣)て(🧡)て(🍼)、(🖥)一歩一(🏹)歩と(🈚)われわれを導き、(💶)われわれの知(zhī )識をひろめるに(🥍)は各種の典籍(jí )、文物制(🛃)度を以てせられ、われわれ(♎)の行動を(🖲)規制するには礼(📈)を(🤖)以(yǐ )てせられる。私(🦎)は(🌼)そのご指導(dǎo )の精(jī(⚪)ng )妙さに魅せら(🔰)れて、やめようとし(🗳)てもやめ(🤱)ることが出来ず、今(🧥)(jīn )日まで私の才能(néng )の(🏧)かぎりをつくして努力し(🕍)て来た。そ(🚢)して今では、どうなり先(🍓)(xiān )生の道(dào )の本体を(🎞)はっきり眼の前に見ることが出来るような気(🔭)がす(🌥)る(🅾)。しかし、いざそれに追いつ(🔭)いて捉えようとする(🏥)と、やはりど(🎯)うに(🌧)もならない。」
二(📜)四(sì )((💞)二二九(🔮)(jiǔ ))(🚕)
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