「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲し(🙀)げな(🐍)声で鳴き、(😅)人(ré(🚛)n )は死ぬ(🚍)まえに善言を吐(tǔ )く、と申します。これから(🍪)私(🏮)(sī )の申上(🍄)げ(📍)ますことは(🚽)、私(sī(💤) )の最後の言葉でございます(🎑)から、(💠)よ(📲)くおき(🎖)き下(💷)さい(🌒)。およそ為政家が自分(🧕)の(🏴)道として大(🏠)切に(🏳)しな(🔎)けれ(✋)ばならないことが(🧙)三つあり(🥋)ます。その第一は(🌊)態(🏞)(tài )度をつつしんで粗暴怠慢になら(👵)ないこと、その第(dì )二(📪)(èr )は顔色を正しくして信(xìn )実(👌)(shí(🎍) )の気(🛳)持(chí(🍬) )が(🏔)あふれること、その(🌓)第三は、言葉を叮(👸)重に(🍣)し(🍰)て野卑不(🕚)合理にならないこと、これ(💈)であります。祭典(diǎn )のお(🔥)供(💿)物台(tái )の(👥)並べ方などのこまかな技(jì )術(shù )上の(👉)ことは、そ(⛱)れぞ(🐕)れ係(xì )の役人が(💗)お(🚷)りますし、(🛬)一(〰)々お気に(😋)かけら(🐰)れなくともよいことでござい(🛠)ます。」(🎐)
「知(🔯)者(zhě(😧) )に(😺)は(🍐)迷(🎟)い(👅)が(⛪)ない。仁(🍴)(rén )者には(🌅)憂(yōu )いがない。勇者にはおそれがない(🎫)。」(🎉)
「音楽が正しく(📨)なり、雅がも頌しょ(⬅)う(♟)もそれぞれ(🙇)その(🥨)所を得て誤用(yòng )さ(🌮)れないよ(😫)うに(⬇)な(🎴)ったのは、(🏾)私(sī )が衛か(🐞)ら魯に(⛵)帰(guī )って(💲)来たあ(🀄)との(⭐)ことだ。」(🏁)
先(🎦)師は釣りはされたが、綱はえなわは(🧙)つ(🦎)かわれなかっ(🙊)た。また矢ぐるみで鳥をとられることは(🌟)あ(🌽)ったが、(🍡)ねぐら(🗿)の鳥を射たれることは(💟)なかっ(🈺)た。
「後輩を(📽)ばかに(🐪)してはならない。彼等(🚇)の(🌌)将(jiāng )来がわれわれ(⏹)の現在に及ばないと誰がいい得(dé )よ(💗)う。だが、四十歳にも(🤵)五十歳にもなって注(💗)目をひくに(🆑)足りないようでは(💪)、おそる(💇)る(😉)に足(🤜)り(🛳)ない。」
○ (🈹)これ(🐝)は(🍞)孔(👱)(kǒ(🐱)ng )子(zǐ )晩(🥙)年の言葉にちがいない。それが単(👩)(dā(🛃)n )なる無常観か、過(guò(⛰) )去(🌒)を(🔴)顧(📩)(gù )みての歎声か、或は、(🆑)たゆ(🈁)み(🚷)なき人(🚴)間(jiān )の努力を祈る声かそもそもまた、流転(🎧)をと(👇)おして流(liú )るる道の(🚌)永遠(🃏)性を讃(💝)美(🚫)する言葉(💃)(yè )か、そ(🐔)れは人おのおの自らの心(🤚)境によつて解するが(🍮)よ(🥪)かろう。ただ(💌)われわれは、こうした言(➗)葉の(🏠)裏付(fù(🙄) )けに(😬)よつて(🕹)、孔子(zǐ )の(💡)他の場合の極(🍭)めて平(píng )凡(fán )らしく見(🌸)える言葉(🔠)が一層深(🐩)(shēn )く理解されるで(🐛)あろうこと(✏)を忘れてはならない。
深渕ふ(🌒)かぶち(🍙)に(💿)のぞ(😆)むごと、
「文(wén )王がなくなられた(🕌)後、文と(🔳)い(🌚)う言葉(yè )の内(🤤)容(👣)(ró(🏸)ng )をなす古聖(💃)の道(🤬)は、天意(🌇)によってこの(💰)私(sī )に(🎰)継(jì )承(💼)(chéng )されて(🐴)いるではないか。もし(🏊)そ(💿)の文をほろぼそうとするのが天(😸)意であるならば、(🤒)何(🛰)で、後の世に(🏰)生(🐂)(shēng )れたこの私(🥓)に、文に(💈)親しむ機会(😜)が与(🔺)えられよう。文をほろぼ(📛)すま(🚣)いというのが天(🥛)意であるかぎり、(🤡)匡の人たちが(👧)、いったい私に対して(🔅)何が出(chū )来(🔎)るというのだ。」
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