「音楽(💮)が正しくなり、雅が(💏)も(🤭)頌しょうもそれぞれ(🎲)その(💽)所を得て誤(wù(🚄) )用されないようになったのは(🎒)、私が衛から(🕟)魯に(🖊)帰っ(🌆)て来(lái )たあとのことだ。」(⏬)
「人材は(🦐)得がたいという言(yán )葉(🚿)があるが、それは(😧)真(zhēn )実(shí(🐩) )だ。唐(📂)とう(🗓)・(🌮)虞ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ )後(hòu )では、周が最も人材(💿)に(💏)富んだ(🕺)時(shí )代(🧢)(dài )である(🐞)が(🌟)、それで(🕜)も十人に(🐦)過(guò(📎) )ぎず、しかもその(🆕)十(🚢)(shí )人の中(zhō(📕)ng )一(👚)人は婦人(rén )で(🍼)、男子の賢臣は僅か(📤)に九人(rén )に(🎱)すぎ(🌧)なか(💴)った。」
先師(shī )が(🍛)川(chuān )のほとりに立って(🏉)いわれた。――
○ この(🍠)章(🌦)の原(🤙)文(🔣)は、(🤺)よほど言葉を補つて見ない(🤣)と意味(😊)が通じない。特(tè )に前段(duàn )と(📧)後段(duàn )とは(😬)一連(🕍)の孔子の言葉(yè )になつて居(jū )り、(🚬)その(🧐)間(🗣)に意味(🗓)の(➕)連絡がついていない。また、後段におい(👤)ては周が殷に臣事した(🤹)ことを理由(yóu )に「至徳(⭐)」と称讃(🍻)し(💖)て(😙)あるが、(♏)前(qián )段に(🍽)出(chū )ている(⏱)武(wǔ )王(🏮)(wáng )は殷の紂王を討伐し(🤢)た(🏷)人で(🤜)あるか(✅)ら(🚭)、(😡)文王(🔀)時代(dài )に(🎛)対(🅱)する称讃(😖)(zàn )と見るの外はない。従(cóng )つて「文王」という言葉(🧗)(yè )を(✏)補つて(⏳)訳す(🍛)る(🦕)こととし、(🚞)且つ賢臣の問題(⭐)(tí(🗂) )で(🧑)前後(💕)(hòu )を結(⚡)(jié )びつけて見た(🎦)。しかしそ(🥀)れでも前後の連絡は不(bú )充分である(🙇)。というのは、文(🚄)王の(💨)賢臣が武王(wáng )の(😣)時(shí(🕢) )代になると、武王(🗻)をたすけて殷を討(😵)た(🍑)せたことにな(🔩)るからである(🐳)。と(🦔)にかく原(yuá(🗒)n )文に(🕑)何(hé )等か(🌐)の錯誤があるのでは(🌬)あ(✍)るまいか。
一(yī )五(🍘)((🦕)二二〇)
「その地(🌃)位に(🚿)いな(🦗)く(👐)て、みだ(♉)りに(🏳)その職務のこ(🈳)と(⚓)に口出(chū )しす(🍐)べきではない。」
無きを恥じらい
泰伯第八
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