「何(🥛)という荘厳(🕣)さだろう、舜(🤝)し(🎱)ゅん(😮)帝と(🧖)禹う王が天下を治(zhì )め(🕰)られたすがた(🥂)は(🍫)。し(😞)か(🎖)も両者(🥜)共に政(zhèng )治には(🍧)何(🦑)のか(👡)かわ(🖍)りもないかの(🙅)よう(🈁)にし(🐳)ていられ(👑)たの(🏨)だ。」(⏳)
一(一八(🧑)五)
○ 泰(🐰)伯=(🌄)=周の(🥩)大王((♈)たいおう(〽))の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき(😽))の二(èr )弟があつたが、季(🦖)歴(🤪)の子昌(し(📸)よう)がすぐれ(🕵)た(😌)人物(🔂)だつたので、大王は位(🧕)を末子(zǐ )季歴(㊗)に譲つ(🌛)て昌(chāng )に及ぼし(🕙)たいと思(sī )つ(🗑)た。泰伯(bó(💯) )は父(fù(🍦) )の意(🔴)志を察(🚤)し、(🏄)弟の仲(zhòng )雍と共(🧓)に国を去(qù )つて南方にかくれた。それが極(jí(🥥) )めて(😠)隱(🦏)(yǐn )微(wē(⛸)i )の(🎄)間に行(🖤)(háng )われ(😧)たので(🍨)、人(🆗)民(mín )はその噂さえするこ(🙎)とがな(🅾)かつ(👰)たのである。昌は後(❣)(hòu )の文王(😀)、その子発(はつ(🕢))が(👸)武(🛥)王(🙁)である(💋)。
「修行と(🌋)い(🕐)う(🥪)ものは、た(🈚)とえば山を(👒)築くようなものだ。あと一簣もっこという(🐈)ところで挫折しても、(📠)目的(de )の山には(🔝)ならない(🎄)。そしてその(🚉)罪は自(👄)分にある。ま(🏐)た、たとえ(💢)ば地ならしをする(⬜)ようなものだ。一簣(❗)もっこで(🎑)もそ(🌽)こにあけ(📵)たら、それだ(🧛)け仕(shì(🕡) )事(shì )がはかどったことになる。そし(🏆)てそれは自分が進んだのだ。」(🚪)
○ 詩(shī(👵) )経の内容(róng )を大別す(🆑)ると、風(🚠)(fē(👬)ng )・雅(yǎ )・頌の三(🥗)つになる。風は民(mín )謠、雅は朝(🕒)廷(🎣)(tíng )の歌、頌は祭事(💇)の(📩)歌である。
○ 堯は支那の(😌)歴(lì )史で知られている最(🤧)初(chū )の聖天子。
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