今迄(🤬)か(👙)なり(🙋)、皆ん(🥎)なの氣(qì )持が一緒(xù )にかたま(🔛)つてグツ/\と進んできたとき、この年(🥕)寄つた百姓の言葉(🙎)が、皆を(🏖)暗闇から出て來た牛(🍶)(niú )のやうに(🔄)、ハツと尻ごみさした。かうい(🚄)ふことでは、百姓(xìng )は牛だつた。
百姓(🌽)の二、(🥍)三(sān )人(rén )は、(🕵)先(xiān )生の使ふ「團結」とい(😌)ふ(📖)聞(🐍)(wén )き(🖨)覺(🚗)(jiào )え(🥚)た言葉(❕)を使つて、(🐅)叫ん(💮)だ。
「糞でも喰へツ!」石(🛑)山はその(🦄)まゝ表へ出(💫)て(🎡)し(💍)まつた。
「(🦌)こ(🤠)の(🌇)野郎。早く小便(biàn )たれてこ。表さ(🤱)行えつて。」
源吉(🦔)は返事も、相槌もうた(🍲)ず、にゐた。母(➿)親は(🔇)、それ(🏴)から、聲をひそ(📑)めて、(👿)
差(chà )配に掛合(hé )つても(📔)結局駄(duò )目だといふことが(⚽)分(fè(👙)n )り、そ(👺)こへ(🚑)もつて(🎺)行つて(〽)差配のとつた傲(🔯)(ào )慢な態(😗)(tài )度(😛)のことか(🤙)ら(👈)、カツ! と(💑)した元氣で、す(🥈)ぐ(🏬)地(🍳)主(zhǔ )に掛(👄)け合(hé )ふことに、手は(😝)ずが(😡)きめられて(👂)しま(💚)つた。校(🗞)長先(xiān )生(🐖)の「北海(hǎi )道の宗(🤠)五郎」が時機を得て、三人も(🎒)、その大(💊)きな役目(🐼)を引(🍜)(yǐ(🐣)n )き受けるものが(🏒)百姓(🏼)の中(👓)から出(🚔)た程だつた。
(👃)――誰もない(🔖)。ぢや俺だち(🥧)は生きるんだなあ。そした(🖊)ら、俺だちは俺(🛣)だちの(😰)方法(fǎ )を實(🕍)(shí )行(🎟)するん(🎽)だ!
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