(🎳)道江という一女性が(🛴)、間もなく、自(zì )分(✒)の目のまえに現(🥋)われるという(✏)小さなでき(🐾)ことの予想、―(💧)―大きな人(🏀)間社会の運行(háng )うんこう(🦂)の中では(⏪)、(🖋)まった(🏰)くどう(♐)でもいいような、そうした小さなできごと(🐩)の予想よそうが、ど(🛡)うしてこれほどま(🚼)でに自(zì )分をまごつかせ、自分の不(🐀)断(duàn )の心の修練を無(wú )力にするのか。どうして、現在(🛋)友(👽)(yǒu )愛(🚽)塾におおいか(🕗)ぶさっている深(🚹)刻(kè )な問(wèn )題以上に、(🎦)自分(fè(🤐)n )の心を(🉐)なや(🐀)ますのか(🤤)。女(nǚ )性(xìng )とは、(😋)恋(🛺)愛れんあい(🕳)とは、い(🥅)ったい何だろう。それは(🍈)、これまで自分(fèn )が考えて(👮)来た人(rén )間(jiān )生(💖)活(⛽)の(🧦)秩序とは、全く次元のち(🆔)がっ(🔕)た秩(🏩)序(🕯)に(🎷)属(🎈)す(🌁)るものだ(🌮)ろう(🛁)か。
(☕)次郎(🈷)(láng )は、(🥩)先生の言葉(🍱)が(🛅)ますま(🐝)す激(jī )しくなっていくのにおどろいた(🌩)。先(📛)(xiān )生は、ある(💟)いは(💀)、昨日(😬)の入塾(🚡)式にお(🔭)ける平木(⛑)中佐の影(yǐng )響えい(⛑)きょう(🤱)から、できるだけ(⏲)早く塾(🎷)生(shēng )たちを救(🎛)い出そう(🕷)としてい(🌟)られるのかもしれない。しかし、それ(🏤)にしても入(rù )塾(shú )したばか(🎯)り(🔻)の(♌)青年たち(🧙)に話(huà )す(🎢)言(yán )葉(yè )と(🤮)しては、あ(🕹)まり(🤥)にも激(👺)し(⛏)すぎる。これではかえって逆(💡)効果を生むのではある(🥜)まいか(🍼)。
「しか(🐍)し、ぼくか(🐝)ら(🚠)先生にそう申しておいたんじゃありま(📜)せんか。」
「しかしもう眼はさまし(💷)てい(⭕)ま(🥠)すよ。」
「君のま(👧)じめな常識(🎊)がそ(🏋)れを許さないだろう(🕷)。」
次郎(lá(🗺)ng )が、寒(há(🍒)n )そうに肩かたをすくめなが(🏗)ら、(🐙)言(yán )うと、(📛)
「あっ、そうだ(🈸)。僕(pú )はこ(🔽)こだけにへばり(🚐)ついていては、(🥊)い(🧝)けなか(🍇)っ(➰)たんだ(🐡)。」(💓)
かれには、ま(🍤)ったく自(📩)信がなかった。白鳥(⏳)会時代の心(🐵)の(🚵)修(👫)練(🥀)も(⛹)、友愛塾(🚚)(shú )の助手としての現在の信(xìn )念も、こ(🔍)うした場合の(📐)態度(dù )を決(🎿)定(🦋)する(🧗)に(🗡)は、何(hé )のた(🐯)しに(👇)もならなかった。かれがこれまで(😋)信奉し(🐏)んぽうも(💦)し、実践じっせんにもつ(🎢)とめ(🦑)て来た、友(🚗)愛(à(⌚)i )・正(zhèng )義(🌚)・自主・自(🔆)律(lǜ )・創(chuàng )造、とい(🧔)ったよ(💿)うな、社会(📇)生活の基本(🦊)的(🆓)徳(🏹)目と(🍟)くもくは、今のかれには、全(🎻)(quán )く力のな(🐩)い(🥪)、空疎くうそ(〰)な言葉(yè )の(👷)羅列(🥟)られつでしかな(🤢)かった。そしてそ(👙)こ(🚂)に(📪)気(📼)がつくと(🐤)、(😴)かれ(🙄)は(🦕)いよい(🌈)ようろたえた。
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