「かりに周公(➖)ほどの(📡)完(wán )璧な才(🐕)能がそなわって(🐖)いても、(📝)その才能に(💅)ほこ(🗳)り、他(🔰)(tā )人の(🌎)長所(🔅)(suǒ )を認めな(🎞)いような人(rén )で(🕑)あるならば、もう見(jiàn )どころのない(🎼)人物だ(⏺)。」(🍺)
「(📤)その程(📚)度(dù )の(🏺)ことが何(🐾)で得(📌)意(👷)になるねうち(🍅)があろ(🚌)う。」
「か(⏯)りに周(🚦)公ほどの(💸)完(🧚)(wán )璧(bì )な(➖)才(🎥)能が(🌮)そ(⏮)なわってい(🦐)ても、そ(🌁)の才能(néng )にほこり(🏡)、他人(rén )の長(zhǎng )所を認(rèn )めないような人である(🖐)ならば、もう(🌋)見(🤭)どころのない人物だ(🏦)。」
八(bā )(二一三)
二(一(🤴)八(💖)六)
(🍀)先(xiān )師(🚴)(shī(🔶) )はめっ(🏁)たに利(lì(🎖) )益の問題にはふれられなか(💀)った(🍖)。た(🎰)またまふれら(🌒)れる(🖌)と、必(🆓)ず天命(mìng )とか仁とかいうこ(🥙)とと(💃)結びつけて話された。
三(sān )二(一(🌡)七九)
○(🌂) 矢(shǐ(🤴) )ぐるみ==(🐯)原文に「弋(🤞)」(よく)とあ(🕣)る。矢に糸(jiǎo )をつ(🙄)け(🍤)、それを島の(😃)羽根(gēn )にか(🍠)ら(😊)ませ、(🚑)生擒する(🕶)方法(🧖)で(💞)あつた(🙃)。
○ 政治家(🏧)の態度、顔色(🔠)、言語というものは、いつの時代でも共(gòng )通の弊(bì )があるものらしい。
一(yī )八(二(è(🔣)r )〇二)
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