○ こういう言葉(🍜)の深(shēn )刻(Ⓜ)さがわからな(🤽)いと(🐆)、論語の(📃)妙(🌽)味はわか(😍)ら(🖲)ない。
三三((🌁)一八(🙆)○(🦉))
「そういう祷(💲)りな(🍽)ら、私はも(👃)う久しい(🐰)間(jiān )祷(🚮)っている(🔷)のだ(🦅)。」(🎈)
「三年(niá(🐭)n )も学問(wèn )をして、俸祿に野心のない(📡)人(🔀)は(🍽)得がた(🚈)い人物だ。」
「も(📐)とよ(🔘)り天意にかなった大徳(dé(🛵) )の(👼)お方で(📦)、まさに(📇)聖人の(⛓)域に(👗)達しておられます。しか(👛)も、その上に多(duō )能でもあ(🐓)られます。」
「苗にはなつても、(🍙)花が咲かないも(🐸)のが(🤢)ある。花(🎽)は咲い(🎼)ても(😼)実を結ばな(💾)いものが(🐁)ある。」
六(liù(🗯) )(一九(jiǔ )〇)
大宰たいさいが子(🕺)(zǐ(🕓) )貢にたずねて(🚛)いった。――
(🗓) かように(🚜)解(😆)することによつて、本章の前段と後段(🤜)との関係が、はじめて明瞭になるで(🔱)あろう。これは、私一(yī )個の見解であるが、(🕐)決して無(🤷)謀(mó(🔚)u )な言ではないと(🌧)思(sī )う(🕳)。聖人・(😿)君子・善(🏮)人の三語を(🍅)、単なる(🍻)人物の(😹)段(⛔)階と見た(🐚)だけでは(👎)、本章(zhāng )の意(🐺)味が的確に捉えられな(😎)いだけでなく(😑)、(💴)論語全(❣)(quá(🗡)n )体の意味が(💀)あいまいになるので(♟)は(♍)あるまいか。
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