その(🦏)場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口(🦌)はや(😹)は(💾)り絶え(🔇)なか(👠)った。いうことがなく(🆘)な(⏫)ると、結局彼(bǐ(💅) )の身(shēn )分がどう(💘)の、父の(📪)素(🤧)行が(🦔)どうの(🏪)という話になっ(😨)て行った。むろん、そんな(😩)話(🚬)は、今に始(shǐ )まっ(🕑)たことではなかった(♌)。実をいう(🤗)と(🍉)、(✈)孔(kǒng )子が(❔)仲弓を(✈)特に称揚(🚈)(yáng )し出(chū )したのも、そ(⬛)の人(🌩)物が実際優(👑)れ(👜)ていた(🐠)から(🚟)で(😱)はあったが(🚙)、何と(🐢)かして(💛)門(🎄)(mén )人たちに彼の(🚶)真価(🦄)を知(🍽)らせ、彼(bǐ )の身分や父に関する噂(🍸)(zǔ(😛)n )を話(huà )題にさせないようにしたいた(🌬)めであ(🛐)っ(🔑)た。ところ(🔴)が、結果は(🍱)か(🏼)えっ(😺)て反対の方に向いて行(🧔)った。孔(kǒng )子が彼を(🏈)讃(zàn )めれば讃めるほ(🤦)ど、(⛅)彼(bǐ )の(🏧)身(shē(🌀)n )分の賎し(📢)いことや、彼の(📴)父(❇)の悪(🎙)行(🚢)が(😙)門(🔓)人(rén )た(🍥)ちの蔭(📪)(yīn )口(🛎)(kǒ(💤)u )の種にな(🚆)るの(🛋)だった。
「考えて(👷)は見(🎙)たのか。」
「違(♈)わな(🦌)いよ(🗂)うになさる(😌)が宜しかろ(🐹)う。」
「(🕙)それは、もう度(🐋)々のことで、私として(🚐)も(🌾)考えず(🌡)には居れ(🚋)ませ(😧)ん(🚢)。」
「1道(🥪)理(lǐ )に叶った(🔇)忠(zhōng )言には(🙇)正面(miàn )から反対する者はない。だが大切な(🎳)ことは過ちを改め(🌓)ることだ。婉曲な言葉は誰の耳にも心(xīn )持よく響く。だが大切なことは、その真(🛩)意(yì )のある(🥉)ところを探るこ(📦)とだ。いい気(🏍)(qì )にな(🤩)って真(🎥)意を(🦉)探(tàn )ろうともせず、(🈴)表面(🤘)だけ従って(🐨)過ちを改めようとしない者は、全く手のつけよ(💱)う(💀)がない。」
1 子曰く、学んで思わずば則(zé(🚘) )ち罔((🍻)くら)(🎟)し(🍎)。思うて学ばずば則(⛑)ち殆(🔼)(あやう)(🎴)しと。((🕢)爲政(zhè(🚗)ng )篇(piā(💴)n ))
「(🎣)時は刻(💀)々(🏃)に流(liú )れて(🗻)行(há(⛎)ng )きま(📜)す、歳(🆎)月は人(rén )を待(dài )ちませぬ。それだのに、(📠)貴(🎢)方(fāng )のような高(gāo )徳有能(😗)の(🕚)士(shì )が、い(🐱)つ(😲)までもそうし(🍊)て空しく時を過ご(🦔)さ(🔛)れる(🈯)のは、(🚺)心得(🎯)がたい事です。」(🍈)
孔子(🔄)は、ぬかりなく(✍)考えた(💒)。そ(🥛)して遂に(🤥)一策(cè )を思いついた。それは、相手(📟)の用(📯)(yòng )い(🖤)た策そのままを応用(yòng )する(🌱)ことであ(➕)った。つまり、(🐇)陽(yáng )貨の(🔨)留守を見計(jì )って、謝(⛅)辞を述べに行こうというのである。
2 子游、孝(🙎)(xiào )を問う。子曰く(🏦)、今の(⏱)孝は、是れ(✏)能く養うを謂(😕)う。犬馬(mǎ )に(🏣)至(👮)(zhì )るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば(🛷)何を以(yǐ(🧝) )て別たんやと。(爲(wèi )政篇)
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