もう一(🐑)つは(🌻)、(📊)子(zǐ )夏の問いに対す(💴)る答(🐪)えだ(😺)が、(🍅)それは、
孔子(zǐ )は楽長を座につかせると(🌩)、少(shǎo )し居ずま(🏟)い(🐈)をくずして云った。
彼(bǐ )のた(😏)め(🧗)に多(👮)分用意されていたであろう午飯を(🔇)、彼の帰(guī )っ(📿)たあと、(📩)陽(🎊)貨がどんな顔をし(🌐)て、どう仕末したかは(📡)、孔子自(zì )身(shēn )の関するとこ(♍)ろで(🉑)はなかったのである。
で、彼は、あ(😶)る日、それとなく子桑伯子に(🌘)ついての(🔇)孔子の感想(xiǎng )を(🤺)求めて(🐡)見た(🔃)。彼は、もし孔子に(➡)諷刺の(🔔)意志があれ(💗)ば(🏥)、子桑伯子のことから、自(zì )然(㊙)、話は自(🏆)分(🌾)の方に向(📙)いて来る(🔒)、と(👸)思(sī(🏁) )った(💵)のである。ところ(💷)が(💍)、孔(🤗)(kǒng )子の答(🌜)えは極めてあ(👅)っさりし(💮)たもの(🕴)であった。
「御教訓(xùn )は、身にし(🗡)みてこ(❎)たえ(🍿)ました(🏍)。あり(🛣)がとう存じます(🈵)。これからは、技(🕳)術を磨く(🐞)と共(gòng )に、心(xīn )を(🤮)治めること(😀)に、一層精(⬆)進いたす(🥖)決心でございます。」
「あれ(🦎)もいい人物じ(🔸)ゃ。大まかな(✋)ところがあっ(💒)てね。」
(🔝)元来孔子はユ(🥛)ーモリストでは(🚼)なかった。だから彼(bǐ )は、生(🙌)真(🎋)面目に考えて、そんな(🔶)ことを思いついた(🔽)のである(🔲)。し(🐶)かし、思(sī )いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼は思わ(🤰)ず微笑(🍤)した。同(🤤)時に(🧘)、何(🍃)と(💦)なく自分(fèn )にはふ(🥅)さ(📊)わしくないよ(✳)う(☝)な気がし出し(🕯)た(🎛)。た(🛁)しかに(🏤)彼のふだん(🐐)の信(xì(⚾)n )念に照ら(🔫)すと、それは(🏿)決し(🔠)て(⏺)気(qì )持のいい策だとは云えなかったので(🥛)ある。そ(👏)こに気が(🎊)つくと、彼はもう(🔟)笑わなかった(🐯)。そし(😲)て、ゆ(🥨)っ(💧)くりと、も(🐵)う一度考(😿)(kǎo )えなお(💎)した。しか(📃)し、それ(🐥)以上(shàng )のいい考え(✒)は(🚓)、どうして(🤟)も(😬)思い浮ばなかった。
門(😾)(mén )人(rén )た(🤢)ちが、孔(🍇)子のこうした教訓(🔞)によって(🍫)、ま(🏴)じめに(🥘)自己を反(fǎn )省する機縁(💒)(yuá(📑)n )を掴み(💀)得(🚏)(dé )た(📚)かは、(🈸)まだ(🥃)疑(yí )問であ(😾)った。し(🍼)かし、それ以(💎)来(lá(💢)i )、仲弓の身(shēn )分(fè(🍄)n )や、彼の(🕜)父の素行が、彼等の(👝)話題にのぼらなくなった(🌀)ことだけはたし(🧕)かである。尤も、こ(🦔)の事(shì )は(🛋)、(🔆)仲(🎂)(zhòng )弓自身にとっ(🐏)ては、どうでも(🛰)い(🤕)い(⏹)事(🏘)で(⏹)あった(⚾)。彼はただ自らを(👕)戒慎すること(📋)によ(🎞)って、孔(kǒng )子の(🚶)知遇(😚)(yù(🚓) )に応こたえればよかった(🌍)のだから。
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