「は(😬)っきり掴め(👨)な(🍐)いにしても、何(🆎)か思い当(dāng )ること(🥁)があるだ(🎎)ろう。」
「比類(💺)のない徳を(🐀)身(shēn )に体し(💔)ていながら(📄)、国の乱(📊)れるのを傍観している(🦊)のは(🏹)、果して仁(🌉)の道(dà(🏁)o )に叶(yè )い(🙍)ましょ(🎌)うか。」
「1道理に叶(😶)った忠言には正(zhè(🎼)ng )面から(😟)反(fǎn )対(duì )する者は(📘)ない。だが大切なことは過ちを(🎚)改(gǎi )めることだ。婉曲(qǔ )な(🗝)言葉(🐌)は誰の耳にも心持よく響く。だが(🙈)大(🐨)切なことは、そ(🙃)の真(🤕)意のあるところを探るこ(😞)とだ。いい(👱)気になって真意を探ろうともせず、(🍿)表面だけ従って過ちを改(gǎi )めよう(📏)としない者は、全く手のつけ(🏢)ようがない。」(🔍)
(📺)楽長(👃)は、雲(✳)を隔てて日を(🥩)仰ぐような(🏖)感じで、(🚇)孔子(zǐ )の音(🆑)楽論(⏮)を聴(👭)いて(📔)いた。しか(🎦)し、孔(kǒng )子(zǐ(⏰) )の(👱)最後の言(🌡)葉が彼(bǐ )の耳にはいった(🔽)時、彼の胸は急に(🧔)うずき出(🔠)(chū )した(📞)。そして孔子に「邪心(👲)がある」と(🅿)云われ(❕)ても仕(✖)方がない、と思った。
4(🏉) 子曰く(🐓)、父(🔗)母在((🖨)いま)(💠)さば遠く遊(yóu )ばず。遊(yóu )ばば(🙌)必(bì )ず方ありと。(里(lǐ )仁篇(💞))
というので(🕒)あった。これ(🍣)も子(🕵)(zǐ )游に対するのと(🌘)大同(🍨)小異(yì )で(🔂)、(💡)少々怒りっぽい子夏(🍣)に対する答えとしては、先(🎒)ず当然だ。
「うむ。で(🤟)、お(⛓)前はどうあ(😲)りた(🔈)いと思うのじ(🍎)ゃ。」
4むろ(🚷)ん(🌹)彼(🔵)(bǐ )は、仲弓(🎞)の問題に(🔋)かかわ(📡)りなく(🆒)、これま(🔥)でにもその点に(💟)力を入(rù )れ(🎷)て門(👣)人たちを教育(🏍)して来(⛅)た(🍃)のであ(💆)る(🍋)。彼がつとめ(🗣)て「利(🥚)」について語(🌘)ることを避け、(☝)たまたま(📩)そ(✴)れ(⏺)を語(🐀)ることがあっ(🅾)ても、常に(🕒)天命と(✉)か、仁とかい(🦒)う(👼)よ(🎹)うなこと(❌)と結びつけて話(🐪)すように注意して(🔒)来たのも(🔂)、(🎨)そのためである。また彼(📱)は、(🌪)機会あるごとに、門人(🦓)達の(🧡)我執を(🐘)戒め(🛡)た。そして、(🕰)「5自己の意見に(🚑)こ(🍜)だ(🏸)わっ(🎖)て(📳)、無理(💭)強い(🌚)に事を(⛄)行ったり(🛌)、禁止(💋)した(📪)りす(👗)るのは(🏡)君子の道で(🕵)な(📓)い。君(🐻)子の行(🤧)動(🏷)(dòng )を(⏮)律するものは、たゞ正義あ(🚧)るの(🛺)みだ(🎍)。」と説き、6(💏)彼自身(🚶)(shēn )、細心の注意を払(fǎn )って、臆断(duàn )を(🈷)去り、執(🏺)着(🥒)を絶(jué(🎥) )ち、固陋を矯(jiǎo )ため(💽)、他との対(duì )立に陥(🗑)らぬよう(🧝)につとめて来たもので(🚴)ある。
仲(zhòng )弓自身にしても(🍟)、何とな(💕)くうしろ(🕜)めたかった。彼は孔(✉)子が甞て(🌵)、
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