どこ(🏵)ま(🔘)でも(💣)南国(🐝)弁のつばめは(😦)、わ(🏡)か(🚙)らないこと(😦)ばづか(🧠)い(🏮)でそのおいとまごいに来て、古(gǔ )巣(cháo )に(👒)別れ(📚)を告げて行(🦎)き(🌫)ました。
この房州行(🕖)きには、わたしも誕生(shēng )寺を見(jià(🚤)n )るだけにまんぞ(🍭)くしました(⏮)。日蓮にちれ(🏽)んが(🕯)青(qī(🚬)ng )年時代(dài )を送った(🔈)という清澄(👬)(chéng )山きよ(😮)すみやままでは行きませんで(🔝)し(😽)た。
一〇 木曾(céng )のは(🍓)え
墓は死んだ者の(🍇)ため(🐒)に(👀)あ(🚘)るので(🍗)はなくて、生き残る者(zhě )のためにあ(🐼)る(🤰)のだと、あ(🍙)る人もそう申(shēn )しまし(👔)た(🌯)っけ。
木曾福島き(🌖)そふくしまは馬市う(🆎)まいちの立(♍)つ(🏺)町としても昔(😕)から知ら(🍺)れています。その馬市のことを木(🥓)(mù(❤) )曾地方のものは(😅)「お毛附(🎅)けづけ」とも言います。木曾は(⛹)馬の(🛐)産地で、(🔳)馬を(🤧)飼(🥂)わ(☕)な(📯)い百姓はなか(🐐)っ(🌻)たくら(🌳)いですから、福島(😬)に市いちの立(🕑)った時(shí )は(🌻)近在(zài )のも(⬇)の(🕥)が木(🕘)曾駒きそごま(🍸)を持(🧕)ち寄(🏻)(jì(🐋) )ります。それを買いに諸(zhū )国か(🖇)ら(〰)博労ばくろうが入(rù )りこんできます。町もにぎわ(🌵)いの時です。
長い冬のために野(yě(🌁) )菜をたくわえ(🌓)るころ(🖖)が来ますと、(🆕)その大(🤜)根(🥡)を洗っ(🛑)て(😘)たくあ(🤞)んにつけるした(⭕)くをする(🕖)のが、小諸(zhū )こもろ(🦃)へんでの年中行(háng )事(shì )の一つにな(😔)っています。わたし(👺)が東京か(🧓)ら(🐹)出かけて行(😠)った初めのころ(🔝)には(🌄)、よくそ(💉)う思(sī )い(🏆)まし(🥘)た。こ(😽)の土地(🛶)には、こんな(🙇)あわれ(🏛)な(🍪)大(⬅)根(😗)しかできないのかと。一(🦖)(yī )年(nián )暮ら(📧)し(📦)、二(⏹)年(nián )暮らしするうちに、ふしぎに(💰)もその(🖼)堅い大根(📨)(gēn )でつけ(🚧)た(😌)たくあ(⛱)んには、かみしめればかみしめるほ(🍙)ど(💵)、な(🥒)んとも言われない(🔈)味が(🐍)出(📕)てき(🕓)ました。上(shàng )州あたりの(🛴)大(dà )根(🆒)なぞは(☕)それに比べる(🛎)と、いっそ水(shuǐ )くさ(💭)い(🐈)と思う(🦄)ようになりました。
五(😫) 行商
それから後(hò(🗳)u )の日(🚍)に(🦈)、まだ(⏮)石山に逗留とうりゅうしていたころ、(🚒)一(🐇)度茶丈のほうで来助老(🚊)(lǎo )人を待(🕛)ち受(🥓)けた(❣)ことが(🚩)あります。老人(🧙)がたずねて来てく(🚁)れ(🤙)るというものですから(🐩)、(🎊)わたしはいっ(🐸)し(🔽)ょに(🏻)そまつな食事(🚗)をするつもりで、わざわざ瀬(🛂)多のほう(👱)まで湖(📛)水名(míng )物のこ(😅)いなどを買(mǎi )いに出かけ、それを自分で料理しました。ところが、こいの胆いを(🦔)取(📠)ること(🅿)を忘れた(🔼)のです。さて(🦎)、老人をお客(kè )にして、いっしょ(🚁)にはしをつけ(🤨)てみる(🥌)と、わたしの煮たこいは苦(🥈)く(🎴)て、大(dà )笑(🛅)(xiào )いしたこ(🛹)ともありました。
「自分も(😹)、七十の(👷)年にな(🐂)って(🚖)、また世(🎎)(shì )に出ましたよ。」(📢)
夏のさかりのこ(🌌)とで、(🚡)白(🏸)い着物(💀)(wù )に白い(🏋)うしろ(🚌)はち巻き、(🕑)檜木笠ひのきがさを肩(🤥)(jiān )にかけ、(㊗)登(🕣)山のつえをついた御(⛏)(yù )岳(yuè )参りの人(rén )たちが、腰の鈴を(✏)振り(🏋)鳴(⏰)らしなが(🎭)ら、(😆)威勢よく町へくりこん(〽)でくると(♿)こ(📴)ろで(💫)した。
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