が、何時の間に(🔽)か(🥐)、その生(shēng )命(mìng )のもとでのやうな土(🌗)地が(⬜)、「地主(✴)」といふものに渡(dù )つてゐた。父(fù )親(🛃)は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そのことばかり(🅿)を口(kǒu )に(⏲)して、グ(🍫)ヂつてゐ(🆘)た。源(🌕)吉(🐂)は、それをき(📮)く(🕤)度に、子(zǐ )供な(🛑)が(⚫)ら、父親(qīn )の氣(🛹)持が(🤙)分る(🎢)と思(🌶)つた(🚿)。源吉(jí )が地主の足(🏛)(zú )に(☝)かじりつ(🎦)いたのは、さう無意(🗑)味な理(lǐ )由か(🔴)ら(😠)ではなかつた。「畑(tián )は百姓のものでな(😚)ければ(🌑)ならない。」さう文字通りはつき(🛄)りではなくても、このことは、源吉は十(shí )一、二(èr )の時(🚶)か(🏤)ら、(🎛)父(📘)親(qī(🈹)n )の長い經(💘)驗と(🍕)一緒(🤱)に考へてき(🤝)て(🌯)ゐた(🚴)。
「うなさ(🚽)れてる。」
七(🛡)(qī )
そ(🕑)して、眞面目に「お前(qián )だ(🌨)つ(💯)て、目さめれば、源(yuán )や文(🚎)が風(🏞)邪(xié )ひかね(⏰)えかつて(🐳)氣(🔚)ばつ(🌁)けて、夜着かけて(🏎)や(🌻)る(🎧)べよ。」と云つた。
すると(🙆)、一人が、
源(yuán )吉が(🦌)入(🥊)つて(🚌)く(📝)る(🏿)と、母(🆎)親(😟)は、
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