日本《芸能 エロ 画像》2行目ライン
芸能 エロ 画像あらすじ
樊遅は何のことだ(🔉)がわ(🏎)からなかった。「違わない」というの(🌳)は、親(🔘)の命令に背(🎖)(bèi )かないと(🤝)いう意味(♓)にもとれるが、孟(mèng )懿(yì(🥃) )子に(🐁)は、もう(🚦)親(😚)はな(🏪)い。そ(👦)う(🍮)考(kǎo )えて、彼は手(🌭)(shǒu )綱を(🐛)さば(🌯)きな(👨)がら、し(🍠)きりと首をひねった。
「さあ(🌬)、わ(⛲)しにはそうは信(🏜)(xì(🔣)n )じられな(🌧)い。」
樊遅(🏁)は(🌵)喜(🍚)んだ。それ(😴)は(♐)その中(zhōng )に、「違わな(🏑)い」(🚒)という(🈷)言(yán )葉が見(🙊)(jiàn )つ(🚒)かったからで(📏)ある。しかし、数(🦋)(shù )秒(🎢)の後には、(📌)彼の頭は却ってそのために混乱しはじ(🔋)めた。というのは、(📌)さっき孔(🌲)子(💿)(zǐ )のい(📷)っ(🛏)た「違わ(🍝)ない」(🏗)と、この(🕚)言(yán )葉の中の「違わない(🤮)」と(📈)は(🔢)、(⬜)まるで意味が(😆)ちがっ(🎼)ていそう(🥐)に(🙅)思えたからで(⏫)ある。後の場合(📎)の「違わない(🍉)」は(🤳)、第(🌸)一、父母(mǔ )の存(🖋)命(mìng )中(zhōng )のことである(🈺)。それ(🥘)に、前(😴)後の関係から判(pàn )断しても、初一念(niàn )を貫(guà(🖱)n )けと(💆)いう意味に相違(🚯)ない(🚌)。父母を亡くしたあと(♓)の「(🐥)違わない(💗)」というこ(🕣)とが、(⏭)それと同じ意味(wèi )だとは、どうし(📲)て(🚘)も思(🦋)えない(🕊)。言(🙄)葉が同じな(🚨)だけに、彼はいよいよ判断に(🌙)苦しんだ(👶)。
彼は、両(🤞)(liǎng )手(❕)の(🏯)指を髪の毛に突(tū(📲) )っ(✂)こ(🌾)んで、卓(zhuó )の上(🦐)に顔(🕖)(yá )を伏せた。自分の腑甲斐なさが(🌠)、(🙆)たまらないほど怨めしく(👀)なって(⚡)来る。そして(🅿)、その感じは(✝)、次第(dì )に孔子に対する怨恨にすら変っ(💉)て行(🙊)くので(👂)あった。彼は、そ(🥍)れに(💪)気(📠)がつくと、おど(🎩)ろいて顔をあげた。そ(🚫)して、その忌(💱)(jì )わ(♑)しい感(🚧)じを払い(😰)の(📤)ける(🍽)ように、両手を胸(🤤)(xiōng )の(💮)前で振った。
仲(zhòng )弓(gōng )自(🔂)身にして(☝)も、何となくうしろめ(🙆)た(🚆)かった。彼は(🥓)孔(kǒng )子が甞(🔼)て、
孟(🚔)懿(yì )子の父(fù(🚥) )は孟(🌖)釐子もうきしといって(🙎)、すぐれた(😲)人(rén )物(🧟)であり、その臨終には、懿子(zǐ(🌌) )を枕辺に呼んで、そ(🙇)のころま(🏂)だ(💊)一青年(🤠)に過(🛣)(guò(🔊) )ぎなか(🌥)った孔子の(🈯)人物を讃(🤞)え、(🗝)自(🆎)分の死(sǐ(🔁) )後には、かなら(📞)ず孔子(🚃)に(🍣)師事するよ(🌶)う(🍄)に言いのこ(🍔)した。懿(😵)(yì )子は、父(fù )の(🐕)遺(yí )言にしたがっ(🅰)て、そ(🧑)れ以来、弟(😃)の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅく(❇)とともに、孔子に(🎒)礼(💢)(lǐ )を(🤠)学んで来たのであるが、(👡)彼の学(🏨)問(📥)の態度には(🚜)、少しも真(💵)(zhēn )面目(🛷)さがなかった。彼が(🈴)孝(xiào )の道(🌆)を孔子にた(📬)ずねたの(🎟)も、(🍭)父に対(💔)(duì(🖊) )する思慕(mù )の(👼)念(niàn )からというよりは、その祭祀(💸)を荘厳に(😎)して(🚫)、自(zì )分(👽)の(📄)権勢を(🚳)誇(😐)示したい(💗)底(dǐ(💴) )意(🛺)(yì )か(🌆)らだった、と想像されている。
彼(🏹)(bǐ )が(💥)孔子(zǐ )を送り届(🌽)けたあと(🔒)、すぐその(🏭)足で(🎚)孟(mèng )懿子を訪(🍼)ねたのはいうまでもな(🛃)い。そして、もし孟(mè(🕰)ng )懿(🌧)子(zǐ )が、(🔚)自己の権勢を誇示(🚗)(shì )するためで(💺)なく(〰)、真に死者(❇)の霊に奉仕したい一(yī )心(🕯)(xī(🕳)n )から(🥃)、祭典を(🧝)行おうとして(🛏)いたのだ(🥞)ったら(🆒)、樊遅(chí )のこの訪問は、彼(bǐ )に(🛥)とっ(🦐)て、すばら(🏴)しい意義をも(❎)つ(🐬)ことにな(🀄)ったに相違ない。しかし、その(🛶)ことについて(👀)は、記録はわ(🎮)れわれ(🦆)に何事(shì )も告げてはい(🕦)ない(🔪)。
「音楽(👆)の(💠)世界は(🦃)一如の世界じゃ。そこで(👯)は、いささか(🐪)の対立意識も許(xǔ(🌃) )されない。先ず一人(🚩)々(🖨)々(🎭)の楽(🍝)(lè(🍨) )手(📄)の心と手と楽器とが一如にな(⛽)り、楽(lè )手と楽手とが一如(rú )になり、更(🧤)に(🥌)楽(lè )手(🤤)と聴衆とが一如になって(🐆)、翕(xī )如(rú )きゅうじょとし(🚢)て一つの機をねらう。これ(🎨)が未発の音(✈)楽じゃ。この翕如(🐄)たる一如の世(🏮)(shì )界が、機(✨)到(dào )っておのずか(🎯)ら(🐎)振動を始め(🧝)ると、純如とし(🗒)て濁りのない音波(bō )が人々の耳(ěr )朶(📣)を(🤘)打(dǎ )つ。その音はただ(🤚)一(🏇)つである。ただ一(📌)(yī )つ(🥓)で(😜)あるが、その中に(🏖)は(🤫)金音もあり、(🚥)石(🤜)音もあり、それら(💮)は厳(🚰)(yán )に独(💆)自(📳)の音(🐝)(yīn )色(sè )を保って、決してお(🔴)たがいに殺しあ(🍷)うことがな(🏏)い。※(「激」の「さんずい(🚼)」(📛)に代(dài )えて(😢)「白(👶)(bái )」、(💠)第(dì(✋) )3水準(zhǔ(📿)n )1-88-68)如きょうじょとして(🏛)独自(zì )を守りつつ、しかもただ(🖖)一つ(📞)の(🖕)流れ(🕴)に(🐚)合す(🍵)る(🕞)のじゃ。こうして、時間(jiān )の(🌃)経過(guò(♈) )につれて(❌)、高低(dī )、強(qiá(🌄)ng )弱、緩急、さまざ(🥖)まの(🌒)変(🏻)化を見せ(🍵)るのであるが、そ(⏳)の間、厘毫(🐩)りんご(💟)う(📚)の隙もな(🚮)く、繹(💟)如(rú )えきじょとして続い(📻)て行(🍙)く。そこに時間(💪)的な一如の世界があり、永遠と一瞬と(🖋)の一(yī )致が見(jiàn )出さ(🔨)れる(🆕)。まことの音楽というものは(🍴)、こうした(🛑)も(🤟)の(📘)じ(👙)ゃ。聴くとか聴かせ(🤳)るとかの世界ではな(🧡)い。まして、自分の腕と(🙆)他人(🔽)(rén )の腕(👵)を比(👭)べたり、音楽のわかる者(🙄)とわから(🍛)ぬ(🈁)者とを差別したり(🛣)するよう(🕰)な世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
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