日本《射精 介助 し》1行目ライン
射精 介助 しあらすじ
「さあ(🔉)、何で有(yǒu )名(míng )になってやろう。御ぎょ(🔓)にす(➰)るかな(♉)、射しゃにするかな。やっぱり一番(🚢)たやす(⏮)い御ぎょぐらいにし(🍿)ておこう。」
先師は(🔻)めった(💂)に利(🐮)(lì )益の問(wèn )題に(🎅)はふ(🌤)れ(🙈)られなかった。た(👭)またまふれ(🚺)られると(🦇)、必ず天(tiān )命とか仁とかいうことと結びつけ(🙋)て話された。
「熱狂的な(✝)人(rén )は正(😈)直なもの(📿)だが、その正(zhèng )直さがなく、(⏫)無(wú )知(🍗)な人は律義な(⛱)もの(🧓)だが(🍇)、その律儀さが(⏸)なく(🌭)、才(🤞)能(né(🍴)ng )のない人(rén )は信実(shí )なものだが、その信実さがないと(⛱)す(🈸)れ(🌺)ば、も(➗)う全(👶)く手がつけ(📈)られない(🍸)。」(🎤)
よきかなや。
一一(yī(✂) )（二一六(🏅)）(🆎)
「(🎪)先生(🚃)(shēng )の徳は高(👯)山のよ(🚜)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🌾)ほ(🖲)ど高(🍙)(gāo )い。先生の信念は金石(🖖)のよ(🏖)うなも(🚪)のだ。鑚きれ(🙎)ば鑚(zuā(🚝)n )きるほ(👦)ど堅(jiān )い。捕捉(🥨)し(⬆)がたいのは先(⛽)生の高(gāo )遠な道だ。前にあ(🙅)るかと思うと、たちま(🧛)ち(👘)後ろに(🐫)ある。先生は(🛂)順(shùn )序を立てて(🍑)、一歩一(yī )歩とわれわれ(🚵)を導き(😪)、わ(🌹)れ(🔖)われの知識をひろめるに(🔤)は各(gè )種(🐪)の典籍、(💤)文物(wù )制度を(🦈)以(🕐)てせられ(🍟)、われわれの行動を規(🐻)制す(🏓)るには礼を以てせられる。私はそ(🚫)のご指導の精妙さに(🕰)魅(🤼)せら(🏯)れ(🍵)て、やめようと(🚿)し(🤤)て(🗼)もやめ(🚃)る(🚯)こ(🥃)と(🚦)が出来ず、(💪)今日(🍅)(rì )ま(🎻)で私の(🔁)才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来(👣)(lái )た。そ(👖)して今では、(🥨)どうな(♏)り先生(shēng )の(🌻)道(dào )の本体をはっきり(👢)眼の前に見ることが出来るよ(😰)うな気がする。しかし、いざ(😗)それに(🌰)追いついて捉えようとす(♋)る(📅)と(🔦)、や(🍐)はりどうにもならない。」
一（二〇(🐺)六）
六（一(🧚)九〇(🆖)）(🤤)
ひら(👮)りひ(🐭)らりと
「文王(🎇)がな(📙)くなら(🛵)れた後(🥀)、文(🍮)(wén )という言(yá(➡)n )葉の内容をなす(🎐)古聖の道(🎗)は(🗽)、天意(🥟)によ(🚥)ってこの(📄)私に継(✅)承されているではないか。も(🥅)しその文をほろぼそうと(🍌)するのが天(tiān )意であ(🦔)るな(🍑)らば、何で、後の世(shì )に生(🔼)れたこの私(🖍)に(🚸)、文に親しむ機(📹)会(🚘)が与(yǔ(😰) )えられよう(💓)。文を(🛷)ほろ(🚆)ぼす(🎫)まいというのが(🧢)天意である(📳)かぎ(🦏)り、(🛹)匡(kuāng )の人(🐿)(rén )たちが、いったい私(sī )に対して(😶)何(hé )が出(chū )来るというのだ。」
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