○(👭) (🐄)乱臣(原文)=(🍉)=こ(🌓)の語(🖍)は現在普通に(〽)用い(🥇)ら(🏧)れ(⬅)て(🏥)い(🏎)る意味と全く反対(🏛)に、乱を防(fá(😨)ng )止し、乱を治める臣とい(🚔)う意味に用(🔝)いられ(🖱)て(🤫)いる。
先師のご病(bìng )気(🌀)が重(🍎)か(🙌)った。子路が病気平癒のお祷りをしたいとお(🤐)願いし(😆)た。すると先(xiān )師(shī(⚡) )がいわれた。――
○ (🤵)周(🔕)公(🚟)==すでに前にも述べ(🥁)たよう(🔨)に、周公は武(👗)王をたすけて(🏆)周室八(bā )百年(🔙)の基(🔽)(jī )礎(📖)(chǔ )を定め(🐧)た(🙀)人であるが、(🐟)その人となりは(🦔)極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪(😜)」(📐)という言葉で有名(míng )なように、(♋)食事や、結髪(fā )の最中でも天下の士(shì(🏒) )を(🛸)迎えて、その建言(🍍)忠(zhō(🆒)ng )告に耳(🕴)(ěr )を(🐍)傾(🍊)けた人(rén )である。
「(🆚)音(🎧)(yīn )楽が正しく(💃)なり、(🥨)雅(🧑)がも頌(⚽)しょうもそれぞれそ(😳)の所を得て(🥪)誤用されな(😽)いように(📭)なった(🖨)の(😍)は、私が衛から魯に(📚)帰って来(😢)たあと(🏃)のことだ。」
一八(二〇二)
○ 簣(➿)(kuì(👽) )==土を(🥣)はこぶ籠、も(💴)つ(🕌)こ。
「野(yě )蠻なところで(🚤)ございま(🚐)す(💛)。あん(👲)なと(👕)ころに、どうしてお住居(jū )が出来(🍈)(lái )ましょ(⌚)う。」
三三((💌)一(yī(🚥) )八(😠)(bā )○)
「さ(🥓)あ、何(hé )で有(👶)名にな(🕶)って(🕑)やろう(🏪)。御(👑)ぎょ(🐟)にす(🌋)るかな、射しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御(yù )ぎょぐらい(⛰)にしてお(🤼)こう。」
「もとより天意(yì(🏀) )にかな(👇)っ(🌳)た(⛔)大徳(dé )の(🚅)お方で、まさ(✏)に聖人の域に(🍿)達してお(🗂)られます。しかも、そ(🚍)の上に(✂)多(duō )能でもあられます。」(🕢)
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