「しか(👿)し、そんな意(yì )味なら、今更先(xiā(🎲)n )生に(💚)云(yún )わ(👎)れなく(🚿)ても(🍜)、孟(mèng )懿(🐴)子もわかっ(🚡)ていられるで(🚜)しょう。も(💒)う(😅)永いこと(😋)礼を(💯)学(xué )んでいられるのですから。」
「なるほど。……(🐅)それで、どうして失(🍼)敗しく(🛐)じったの(📏)じゃ(🛎)。」(🍞)
陳(chén )亢(➡)は字あざな(🉑)を子禽といっ(⚓)た。
で(🍄)彼はついに一策を(🏿)案じ、わざわざ孔(kǒng )子(⬜)の留守(🌶)を(🍕)ねらって、豚の蒸肉を贈(🐙)るこ(🚈)とにしたの(🙁)である。礼(lǐ )に、大夫(fū )が士に物(🍥)を(🐈)贈っ(🤤)た時(🍍)、士が不在(🍺)で(🔠)、直(zhí(🧞) )接使者(😭)と応接が出来(lái )なかっ(🧑)た場合(🥦)(hé )には(🛫)、士(🗣)は翌日(rì(🥟) )大夫(fū )の家に(⏪)赴いて、自ら謝辞を述べ(🛏)なけれ(🕓)ばならない(🏄)こ(✍)とになっている。陽貨は(🀄)そこをねらった(💮)わけであった(🍐)。
「それ(🏊)だ(📼)け(🎁)の腕があり、しか(🙊)も(💙)懸(🚄)命(💵)に努(💞)めていながら、三度(dù )び(🛍)失敗をくりかえすからには(😐)、何(🤳)か大きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の心(🎾)(xīn )の中(🐃)にあ(📈)るに(⚪)相(🎁)違ない(👊)。自分で思い当ることはな(🍮)い(👇)のか。」(🎄)
「1道理(💥)に叶っ(🥒)た忠(🚌)言(yán )には(🔫)正(🔣)(zhèng )面から反対する者は(🚈)ない(🌷)。だが大切(qiē )なこ(💇)とは(🚞)過ちを改め(🕜)ること(👵)だ。婉(wǎ(📱)n )曲な言葉(yè )は(😴)誰(shuí(🈷) )の耳(ěr )に(🕜)も心持よく響(〽)く。だが大(🍈)切なことは、(🔓)その真意のあるところを探(tàn )る(🍯)こ(🚄)と(👰)だ。いい気(qì )になって真意を探ろ(🛤)うと(🙉)も(🍗)せず、表面(😣)だけ(🎡)従って(🕑)過ちを改めようとしない者は、(😰)全く手のつけ(🚲)ようがない(🏈)。」(🍕)
孔(👡)子(🤢)はそんなことを考えて、いい(💮)機(jī )会(🥐)の来(🍨)るのをねらっていた(🛣)。
「2現(xiàn )今では(🔄)、親を養ってさえ居れば、(😊)それを孝行だとい(🌈)って(💖)いる(😬)よ(😴)うだが、お互(♊)い(🍭)犬(🏟)や馬(🍪)までも養っている(🐾)ではないか。孝行(háng )には敬(🚝)(jìng )うやまいの心が大(🙁)切(💟)(qiē )だ。も(💬)しそれがなかっ(⛑)た(🧗)ら、(👵)犬(🈯)(quǎ(🌑)n )馬を養うのと何(🌾)(hé )のえ(🌲)らぶと(🐈)ころ(🔯)も(🌻)ない。」(🔭)
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓(bīn )に見(🎫)ゆ(🌼)る(🤙)が如(rú )くし(🥏)、民を使(shǐ )うには大祭に承くるが如くせよ(🔦)。己の欲(📟)せざ(😆)る所は人に施(shī )す(🖖)こ(📦)と勿れ。邦に在りても(🚦)怨なく、家(🛩)に(🚮)在(zà(🚷)i )りても(📄)怨な(💷)からんと。仲(zhòng )弓曰(🧡)く、(🌵)雍不(🔕)敏なりと雖も、請う(📸)斯の語を事とせんと((🕊)顔淵篇)(🚫)
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