二(🐼)七(qī )(二三(😴)(sā(🤧)n )二)(🚱)
「こ(🐼)こに美(〰)(mě(💵)i )玉があ(❓)ります(🚎)。箱(xiā(🎽)ng )におさめて大切にしま(🚼)っておき(🌛)ま(🏥)しょうか(🔃)。それとも、よい買手を(🏴)求めてそれを(🚵)売(mài )りましょうか。」
○ (⬜)図==八(bā(🛂) )卦(guà(🌮) )の図(と(👷))。大古伏羲(ふくぎ)の時代に黄河(hé )か(🔴)ら竜(♊)馬が図(tú )を負(🤗)つて出(🌾)た(❇)。伏羲はこれに(😖)八(bā )卦を画し(🏣)たと伝え(🈶)られてい(📿)る。
「(🔓)かりに周公(gōng )ほどの完璧(🥦)な(🥝)才(cái )能(🥣)がそなわっていても、(🌤)その才(👛)(cá(🦇)i )能にほこり、(📬)他人(🌭)(rén )の長所(suǒ )を認(rèn )めないような人で(👖)あ(🎩)るな(🔆)らば、も(💴)う見(😥)ど(🛰)ころのない人物だ。」(🥄)
かように解(jiě )するこ(🚆)とによつて(🈲)、(🚼)本章(🔸)の前段と後段(🀄)と(🐷)の関係が、はじ(👷)めて明瞭になるであろ(⏮)う。これ(🎄)は、私(💓)(sī )一個(gè(📨) )の見解(🌠)であるが(🤡)、決して無謀な言ではな(🌝)いと(🏹)思(🧛)う。聖人・君(👺)子・善人の三語を、単なる(🐼)人物の段階(jiē )と見ただけ(🤤)では、本章の意味が的(de )確(què(💠) )に捉えら(🤮)れないだ(🔚)けで(📬)なく、論語全体(tǐ )の意味があいまいに(😊)なる(🍉)の(📂)ではあるまいか(🚎)。
○ 孔子が諸国(👼)遍(biàn )歴を(🕢)終つて魯に帰(guī )つたのは。哀公の十一(🏭)(yī )年で、六(liù )十(😨)八歳の時で(😶)あつ(💱)た(🤸)が、そ(😩)の後は、直(zhí )接政治(zhì )の局(📠)にあたることを断(duàn )念し、専心(🐌)門人(🌱)の(⚡)教(jiāo )育(🖍)と、詩(🕙)書禮(🔠)楽の整理(🤽)とに従事したので(🌽)あ(🏎)る。
「(🏟)ぜいたく(😆)な(🏬)人は不遜(⛅)になりがちだし、(🍡)儉約な人は(🎯)窮屈になりがちだが(🚙)、ど(🖍)ちらを選(xuǎ(🔸)n )ぶかというと、不(🚇)遜(🛐)であるよりは、まだ(❎)しも窮(qióng )屈な方が(🔹)い(🏏)い。」
「君子(🐍)が(🐎)行って(⌚)住(✂)めば、い(😃)つまでも野蠻(✳)な(😂)こ(🍘)ともあるま(🏔)い(👄)。」
六(一九〇)
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