「せっかく道を求めてや(🏼)って(🎲)来た(⚪)のだから、喜んで迎えてやっ(🔬)て、退かないようにして(🥥)やり(🏭)た(🥜)いものだ。お前たち(🌧)のように、そうむ(👼)ご(〰)い(🚣)ことを(🔋)いう(🍂)も(🥩)のでは(🎰)な(🍖)い。いった(👙)い、(🍃)人が自分の身を清くしようと思(🧦)っ(🍶)て一歩前進し(🀄)て来たら、その(🚙)清くしようとする気持(🥓)を(🍜)汲(jí )んで(🔻)やれ(🏪)ばいいので、過(guò )去(qù )のこと(✊)をいつま(🆕)でも気(qì )にする必要(🐊)はない(⛺)のだ。」(⏮)
「売ろうとも、売ろうと(💧)も。私はよい買(mǎi )手を待(dài )っ(🛐)ているのだ。」
二(🧓)(èr )六(liù )(二(📖)(èr )三(🍯)一)
「(🛀)もとより天意(yì )に(🔹)かなった大徳のお方(😗)で、まさに聖(🌑)(shè(🈴)ng )人(ré(🦓)n )の域に達(😠)し(🥂)ておられます。しかも(🦐)、そ(🔍)の上に多能(néng )でも(🎯)あら(🚁)れます(🥜)。」
有(😖)る(💩)をねたみて(🥪)
○ 孝経に(👼)よると、曾子(🛥)は孔(♑)子に(🌆)「(🌟)身体髪膚これを父(🏿)(fù(👑) )母に受く、敢(⛲)て毀傷(shā(🥉)ng )せ(📫)ざ(⤵)るは(😖)孝の始(shǐ )な(🦋)り」という教(🐉)(jiā(👗)o )えを(🖥)う(🚂)けてい(🕠)る。曾(céng )子は、(🧦)そ(🔖)れで、(🤸)手(shǒu )や足に傷(🐺)のないのを喜(🌯)んだことは(🛂)いうまでもな(🍙)い(📮)が、しか(👽)し(🖍)、(🥕)単に身体のことだけを(⚫)問題にして(😔)いたので(🚔)ないことも無(wú(🕓) )論であ(🦀)る(🏾)。
「ここに(🔁)美玉(yù )があります。箱にお(🔖)さめて大切にしまってお(🚀)きましょ(🏅)うか。そ(🔍)れとも、よい買手を求めてそれを(♟)売(mài )り(💥)ましょうか。」
「先生(shēng )は、(💆)自分は世に用(yòng )い(🧚)られなかったために、(⚓)諸芸に習熟した、と(👶)いわれたことがある。」
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