そ(👅)の時わ(🕥)たし(🚤)は(👔)生まれ(🏕)て初(chū )めて大洋を(🥠)望んだと言っても(⏯)いい(🛷)ほ(🔄)どに思いまし(🏜)た。そればか(🐱)りでなく、(🏑)布(🕯)施さん(⛵)をそその(🙇)か(♐)しまし(🚝)て、そ(📴)の砂浜に着物をぬ(🐖)ぎすて、二(🕸)人(🙀)して寄(🥞)せくる波(👊)の間を(🍪)泳いだこと(😮)もあり(⚫)ます。その(⏬)へんは海(hǎi )水を浴(🎇)びに来(lái )るもの(👸)がよ(👍)く波に(🎊)さらわれると(🌑)こ(🤾)ろ(🚸)だと言(✨)われるくらいの岸でしたが、しかしわ(🥄)たし(😐)はただ大(dà )洋を望(🦆)む(💙)だ(🌱)けにはまんぞくしませんでした。
まあ、わたし(🤞)が借りて自(💂)炊を(🤳)した(🐓)の(🛩)は、そん(🎆)な茶丈の奥の部屋でし(🖨)たよ。そこにわたしは四月の末から、やがて(🎾)梅の実の(🤷)なるころまでいまし(🏽)た(👓)。石山のお寺へあげるも(😰)のだと言って、茶丈(😙)の亭主ていしゅが庭(tíng )に植え(⛵)ておく草花の咲き(🐢)だすのもそこでしたし、村の子(👊)供が青梅を落としに(✉)来(lá(🏵)i )る(🐬)のも(🏀)そこで(🔘)した(📘)。わたしは庭づたい(🔸)に湖(hú )水のほと(🐰)りに出て(😪)、向こうにかかるに(⛽)じのよう(🙆)な瀬多せたの長い橋を(💱)望(wàng )むこ(🍲)ともでき(🌑)ました。時(shí )に(🐫)は(🕕)茶(🛑)丈(🛌)(zhàng )のむ(🐧)すこが大津から帰っ(👲)て来(❤)て(🗜)いますと、月のあ(🌝)る(🍖)晩(wǎn )などいっしょ(🔗)に湖水(👯)(shuǐ )へ小(xiǎ(🚢)o )舟(zhōu )を浮(📜)か(💺)べ、二(🤩)人であちこちとこぎまわ(✂)りまし(♑)た(⛓)。そん(👯)な(🚺)時に舟の(🏉)上で笛(dí )を吹いてわたしに聞かせるのもこのむすこでした(🍆)。
そ(👁)こで出(🈴)か(💗)けまし(🔙)た。
桃につ(😉)いて、かつて(🚟)わたしは次のような(💞)ことばを書きつけ(🍩)てみた(🐯)ことがありま(😮)す。
わたしがこの人(🈯)(ré(🎚)n )を知ったのは、そのくつ屋(🐰)さ(🈺)んの時代(😎)からで(🔖)すが、それからも(🔠)岩代(🏖)いわしろの国黒森くろ(🔛)も(😓)りというところの鉱山(shā(💳)n )の(🐥)監督になり、次(🔭)(cì )に株式所の仲買なかが(💽)い(🐍)番(fā(📥)n )頭(tó(😵)u )とも(🍟)なり(🖊)ました。石(✒)蝋(là )せきろ(🥢)うの(👭)製(zhì )造職工ともなっ(🕗)たし(😭)、針商はりしょうともなったしそれか(🌐)ら横浜へ行きまし(🏃)た。そのすこし前(qián )ですけれど、電池(chí )製造(zà(⬅)o )の助(zhù(♊) )手と(⛴)もなりま(🚙)した。ふたたびまた針の商人となって、店(📈)をやめて(🦌)から、(🚗)こ(🙌)んどは(🐃)何にな(⬇)ったか(🤶)と(🌙)言(yán )いますに、まあ、それも一つの何(hé )で(🤛)した――煮染(🍍)商に(🌍)しめしょうとな(🚊)りました。
皆(jiē(😝) )さんもご(😪)ぞん(🛥)じ(🚽)のように、この日本のお国が明治の御代みよ(🥏)となる前は、(🦐)徳(🅾)川(🔬)(chuān )の世の末であり(🏘)ました。もう徳川の世(✖)の中も(🧠)これ(🏯)ま(🧣)でと思(sī )うものは、たい(🥙)がいの人が戸(🛫)まどいして、仕(🗨)事もろくに手につかなかった中で、よくあとし(🚏)ま(🕗)つを怠ら(🏁)なか(🐾)った三人(ré(🚂)n )の人があり(😻)ます。皆(jiē(😠) )さん(🔑)は(😷)、岩瀬(là(🕊)i )肥(féi )後(📐)(hòu )いわせひご、(🥟)小(🕡)栗上(💨)野介おぐりこうず(🐰)けのす(➿)けの名(😴)を覚えてお(🚾)いていただ(🏩)き(🥄)たい。ここ(✅)にお話(huà )ししようとする栗(lì )本くりもと先(xiā(🧛)n )生(🤳)(shēng )も、(🚖)そ(🦂)うい(🎸)う(📫)三人の(🦏)中の一人です。
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