「出(chū(🍐) )してわる(🐕)いことはない(✉)。しか(🚷)し、出(chū )さないほうがい(🥊)いんだ(🦍)。少なくとも、今朝(🚅)の話には、出さないほうがよか(🥋)ったん(🌷)だ。」(🦔)
朝(⛩)倉(❎)先生は、かつて次(🌟)郎(🏋)に(🍨)、(🕧)「現在の日本(🎫)の指導層の(🍲)大(🎶)多数は、正面からは全く反対のできないよ(🏔)うな(📭)ことを理由(yóu )にして、自分たちの立(🐒)場を正(zhèng )当化した(🎭)がるきら(🧡)い(🥡)がある(📔)が、そうしたずるさは、ひ(🐁)とり指導(dǎ(🌲)o )層だけに限(xiàn )られたことで(🦏)はないよう(🤭)だ(💢)。たいていの日本(běn )人は、何(hé )かというと、表(🛀)(biǎ(🎌)o )面堂々と(🔒)した理由で自(🈺)分の行(➖)(háng )動を弁護し(🏼)た(🐬)り(📊)、飾かざ(🕠)ったりする。しか(🙃)も、それで(❌)他人(🚍)をごまか(📜)すだけでなく、(🚱)自分自(zì(🥧) )身の良心を(🏼)ごま(🛵)かし(🎶)ている。それをずるいな(⚾)ど(📓)と(🥈)は(😋)ち(🔸)っ(㊗)とも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾(➡)(shú )の一つの大きな使命は、共(🏙)同生(👲)活の実(shí )践じっせんを通じて、青年たちをそう(⤵)したずるさから救い(⬆)、真(🐥)理に対(duì(⤴) )して(😾)も(🚆)っと誠(🚑)実な人間にして(👇)やる(📐)ことだ。」という(🔣)よ(😲)う(🈴)な(🔳)意味のこ(🍞)とを、いった(🙂)ことがあったが(🐎)、次郎は、便所の(🎆)中から(🕜)、飯(fà(👰)n )島のうし(🥧)ろ(🌍)姿を見(🚡)おくりながら(📹)、その(🔴)言(yá(🔲)n )葉(⏹)(yè )を思(sī )いおこし、(📰)今(🔳)さらの(🤟)ように、大きな困難にぶっつ(⛱)かった(🅱)ような気がしたのだ(😒)った。
「何し(🧕)ろ紳士し(⛏)んしだからね。」
「た(🥌)い(🏦)ていは二重橋(😧)を見(🚎)て、それから銀(yín )座(🥔)に(😆)行きた(🚱)が(🧚)っていたようでした。」
「(💓)こんな寒(📐)(hán )い時には(🅰)、(🚖)ぐ(🕌)いぐいはたらくに限るよ。室長な(👀)ん(🏮)かになるもんじゃないね。」
(🌲)次郎(✅)は(⬅)、いき(🤸)なりぴしりと胸(🚟)に(🍤)笞(chī )むちをあて(🚡)られ(⛄)たような気がした。かれの眼には、(🎈)大(dà )河(🍨)の、今朝(cháo )のしずま(✂)りきった静坐の姿がひと(🕌)りでに浮(🗣)う(👌)かんで(🐔)来た。むろん、先(xiān )生に返す言(yán )葉は(🔭)見つからなかった。先(👬)生は、すると(🐑)、微笑(xiào )び(🍮)し(😂)ょう(💵)しなが(🎙)ら、(⭕)
「そ(🙎)うかもしれません。しかし(🌻)、そ(🌦)れは(🛫)や(🎍)らない(🌌)ほうが(😡)いいで(💄)しょ(🤹)う。板(🗻)木(mù )ば(👴)ん(🥛)ぎで起(❓)きる約束や(🙁)くそくをし(☕)たん(❤)で(👹)すか(🍔)ら(✅)。」
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