1 (😍)子曰く、(👥)詩三(sā(💃)n )百(bǎi )、一(🚢)言以て之(✈)を蔽う(👷)。曰く、(✔)思い(🍊)邪(🔗)(よこし(🌐)ま)な(🚐)しと。(爲(😄)政篇)
「(🤭)救(😠)世済(jǐ )民の志を抱き、(👲)国(guó(😙) )事(shì )に(🔌)尽(🕦)したい(🌠)と希(🎼)望し(📷)ながら(🤙)、いくら機会があ(😂)っても出(chū )でて仕(📢)えようとしないのは(🍥)、果(🥞)して知者と云えましょうか。」
で、彼は(🍜)、ある(🥑)日(😒)、そ(🎽)れとなく(⏲)子桑伯(bó )子についての孔子の感(gǎn )想(xiǎng )を求(🕍)(qiú )めて見(jiàn )た。彼(🚠)(bǐ )は、もし孔(👎)(kǒng )子に諷刺(cì )の意(🔇)志があれば、子桑(🔊)(sā(😶)ng )伯(🌭)子のことか(🚁)ら、自然(🚳)(rá(⬅)n )、(😂)話は自分(fèn )の(🌆)方に向いて来る、と思(sī(💺) )ったのである(🎾)。ところが、孔(kǒng )子の答(dá )えは極(jí )めてあっさ(🧢)りしたものであった。
「1(🚕)詩で(📳)も音楽でも、究極(🔷)は無邪(⏩)の一語に(🏎)帰する(🏾)。無(📱)(wú(👽) )邪(💰)に(🤷)さえな(⭐)れば、下手へたは(🛳)下(🤶)手な(😟)りで、まことの詩が出来、(🚖)まことの音(✝)楽が奏で(🗽)ら(🚌)れるものじゃ。この自(😏)(zì )明の理(lǐ )が、(🐟)君に(💩)は(🚣)まだ(😉)体(tǐ )得出来ていない。腕は達者だが(🎿)、惜しいものじ(💅)ゃ。」
楽(lè )長はうなず(🤘)くより仕方(fāng )が(⛳)な(🕊)かった。孔(🍨)子はそ(📞)こで(👎)ふたたび楽長を座につか(🚅)せて、言葉(🥧)をつ(🚺)づけた。
その(💰)場は(🐹)それで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対す(🏋)る蔭(🧥)口(kǒu )は(🧖)やはり絶えな(👈)かった。いうことがなくなると、結(jié )局彼(🗃)(bǐ )の身分がどうの、父(🉐)の(🌿)素(sù(🍼) )行(háng )がどう(📬)の(🛳)と(🐟)いう話になって行った。む(🤼)ろ(🤕)ん、(⛏)そんな話(huà )は、今(🥤)(jīn )に(🏔)始(shǐ(🈷) )まった(✊)こと(🛤)で(🐨)は(🐅)なかった。実をいう(💏)と、孔子(🐑)(zǐ )が仲弓を特に称揚(👳)し出(🙃)したのも、その人物が実(💓)際(🧀)優れて(⏺)い(🏣)たから(🦆)ではあっ(🍮)たが、何と(🌱)かして門(mé(🌄)n )人たちに彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関す(🥓)る噂(🤺)(zǔ(🏊)n )を話(🌰)(huà )題(🦆)に(📕)させない(⏭)ようにしたいためであった。とこ(🚂)ろが、(💞)結果は(🌹)か(🏃)えって反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいこ(🧘)とや、彼の父(🦗)の悪行(🌤)が門人た(💵)ち(🔦)の(🏙)蔭(♌)口の種(🐟)(zhǒng )になるのだった。
(🐬)樊(🚡)遅は思わず御(👣)者(🈴)台からふりか(🤶)え(🗻)って、ちらり(🌂)と(🌨)孔(🔽)子(🌁)の顔を見た。孔子の(🐒)顔には(🐃)、別(bié )に変ったところは(💇)見られなかったが、そ(🧡)の(🎪)声に(📳)は(🎷)、ま(🚵)すます力(lì )がこもって来た。
(🕢)いつ(✳)の(🏀)間(🖕)(jiān )に(♈)は(😏)い(🤢)って(🚴)来(lái )たのか、一人の小姓が(❗)、彼のすぐ背(bèi )後う(📌)しろから(🌡)、そう云っ(⛷)た(🦃)。彼は返(🥛)事をする代(🆖)りに、ば(🏋)ね仕掛(👌)の人(🎑)形のよう(🛡)に、卓のそ(🔎)ばま(🚂)で行って、(🍗)せかせかと服(fú )装をととのえた(🏅)。
「この(🚽)辺に一寸(🐁)これだけの牛(niú )は(😔)見つかりますまい(🅾)。」(😩)
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