「5父(fù )母の年齢は忘れてはなら(🕚)な(🏖)い(🆔)。一(yī(🕋) )つには(🙄)、長(😸)生を喜ぶ(🧀)た(⏩)め(⛎)に、(🈯)二(è(🎑)r )つには、(🎨)餘(yú )命(🥘)幾何いくばくもなきを懼お(👖)それて、孝養を励むために(🍱)。」
そこま(⚾)で(🎀)考(😠)えて(👱)来て、樊遅は(🍓)もう一(🗯)(yī(⛔) )度「違わ(🖤)ない(🌧)」と(🛁)いう言葉の意味(🧐)を考(👁)えて見た(🔚)。
「救世(shì )済民の志を抱き、国事に尽した(🤴)いと希望しながら、いくら機(🈂)(jī )会があって(🐨)も(📵)出でて仕えよ(👥)うとしないのは、(😏)果して知(🧡)者と云えま(🏃)しょうか。」
だが、こうした彼の(🏩)努力も、(📱)心(xī(🏾)n )境の幼稚(🆘)(zhì )な(📵)門(mén )人たちには何の利目もなかった。彼等には、天命(🕰)が何(🧦)だか、仁(🚺)が(🕌)何だか、(🏛)まだ皆目見当(dā(➗)ng )がつい(🎡)ていなかった。彼(🐑)等(🖌)は、ただ仲弓にいくらか(✖)でもけちを(📀)つけさえす(🍼)れば、自分たち(🦒)が救われる(🕚)よ(🚗)うな気がする(🥫)のだった。こんな種類(lèi )の門人たちに対(🐋)しては、さ(🈚)すがの孔子も(🆒)手(🛂)がつけら(🚯)れな(🌅)いで、いくた(🦋)び(👤)か(🌋)絶(📏)(jué(🖇) )望に似(sì(🗝) )た気持にさえな(📭)るので(⛅)あった。
などと(⏹)放(🈷)言した。
樊遅は喜んだ(🚢)。それ(😻)はその(🌫)中(💍)に、「違(⌛)わない」(😹)と(🍺)いう言(🚓)(yán )葉(😯)が(😎)見つかったからである。しか(🍴)し、数(🚡)秒(miǎ(🈂)o )の後には(⛺)、彼(🥦)の頭は却ってそ(🏰)のために混乱しはじめ(🏄)た。と(🍱)いう(🖱)のは、さっき(⛪)孔子(zǐ(🗂) )のいっ(🏁)た「違わな(🎓)い」と、この言(🏈)葉の中の「違(🏂)わない」とは、まる(🐮)で意味がちがっ(🖐)て(🛀)いそうに思えたか(👈)ら(🐟)である(🐭)。後(hòu )の(❔)場(chǎng )合の(🌏)「(😈)違(wé(⛴)i )わない」は、第(🔚)一、(🚐)父(fù )母の存命中(zhō(👭)ng )の(♎)ことである。それに、前後(🎊)の関係(xì )から判(🙃)(pàn )断して(🐫)も、初(chū )一(yī(🏕) )念(niàn )を(🕧)貫けという意(yì(🐽) )味に相(xiàng )違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わ(🤰)ない」とい(🎩)う(🗽)ことが、それ(💂)と同(🈶)(tóng )じ意味だとは(🍵)、(🌔)どうし(😊)て(📈)も思え(♌)ない。言(🎠)葉(yè )が同(🍪)じなだ(🚫)けに、(🐃)彼はいよ(🙀)いよ判(pàn )断に苦しんだ(🕛)。
門人たちは顔(💣)(yá )を見合(hé )せ(🐃)た。犠(xī )牲(shēng )にするには、毛色(♋)が赤(😑)く(🍭)て角が立派(🔲)(pài )でさえ(🏏)あ(🙀)れば、(🍣)それでいいとされ(🕚)ている。これまで牛の血統が問(wèn )題(tí )にされた例(📓)ためし(🔋)をきい(🚨)たことが(📩)ない。何で、孔(👩)子がそん(🌉)なことを云い出したものだろう、と(🥠)彼等は不(🕒)思議(yì )に思った(🤟)。
「たし(🎨)かにそうかな。」(💇)
「やはり云(🥤)えない(🙈)のか。じ(🗂)ゃ(🐜)が、わしには解ってい(🛤)る。」
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