とこ(💴)ろ(⏲)が、ある日(rì )、樊遅(🐼)が(💟)孔(kǒng )子の供をして、馬車(🔥)を御(📝)するこ(🕚)とになった(🐳)。樊遅(chí )は孔(kǒng )子(🕢)の若(👈)い門(📉)人の一(yī )人である。武(🤤)芸(👘)に(🌄)秀(xiù )でて(⏫)いるた(👽)めに(🎚)、孟孫子(🕞)に(😥)愛(ài )されて、しばしばその門に出入する(😁)。孔子は、(🏖)彼ならば、自分の意志(⛏)をはっ(📱)きり孟(🤺)懿子に(🧖)伝(👥)(yú(👐)n )えて(🍋)く(🍎)れるだろう、と考えた。
「ど(🏕)うじゃ(🦔)、よく反(💊)省して(💧)見(⛓)たかの。」
(❄)彼は、部屋(wū )の中を歩きまわりなが(😣)ら、しきり(🥪)に小首をかしげた。しかし、(😕)しばらく歩きまわっているうちに(❣)、少し馬鹿(💧)々々しいよう(🎇)な気がし(🐠)て来た。
子、魯の大(dà )師に(❌)楽がくを語(🤢)つげて曰(✉)(yuē )く、楽は其(🍀)れ知るべきなり(🔸)。始めて作おこすとき(🏞)翕(🤡)如(🤕)きゅうじ(🕠)ょたり。之を従(🎑)(cóng )はなてば純如(📣)たり。※(「激(jī(🎯) )」の「さんずい」に代え(🕥)て「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(⏸)の「きょうじょ」は底(⛹)本(bě(💅)n )では「きよよじょ(📺)」(😆)]たり。繹(yì(🎍) )如えきじょた(🧔)り。以て(🔩)成ると。
「仲(zhò(🌂)ng )弓もこのごろ(🔕)は仁者の(👷)列にはいったか知(🍐)ら(🙈)ないが(📺)、残念(🕤)な(💃)こ(🙍)と(🙃)には弁(💖)舌の才(🅿)がない。」
孔(🔚)(kǒ(🌶)ng )子は答(😍)を(🧣)うな(🙉)が(🗝)した。しかし樊遅(🤵)はもう一度「はあ。」と答(dá )えるよ(🏓)り仕方(🔞)が(📚)な(📛)かった。
仲弓自身(shē(✒)n )にしても(➕)、何となくうしろめたかっ(🔇)た。彼(🚳)は孔子が甞(🚦)て(⛵)、(🍱)
仲弓は(🌈)寛仁大(🎰)度(🔯)で、ものにこせ(📥)つかない、しかも(⤴)、徳行に秀でた高弟の(🍀)一(yī(🏿) )人なので、それが(🍋)まるで(🚕)当って(🦎)いな(👰)いとはいえなか(🤢)った。しかし、それ(🤱)にしても、讃(😗)(zàn )めようが少し大(dà(🖤) )袈(🦌)裟すぎはし(🐿)ないか、といっ(😞)た気分は、門人(📴)たちの誰の胸にも(🗂)あった(❕)。
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