源吉の胸一(👙)杯は、(🕌)そのまゝ、(😬)この吹雪の嵐と同(🔨)じやうに荒(🌮)れきつてゐた(🔲)。
「き(💾)つとえゝことなんて無いんだ。」母親は鼻涕をすゝり上(💕)げた。
「皆をけし(⬆)かけたつ(🤒)て白(🎱)状するん(🐀)だ!」(🌷)
ガヤ/\が靜(jì(🧖)ng )まつて(👮)きた。しば(🐙)らく石山はつツ立つてゐ(🔈)た。
口(kǒu )の中(zhō(🕘)ng )に手をつツこんで、齒の間に(👰)はさまつてゐるのを、(🤬)とつて(🔯)ゐた(⚪)丸山が(🌀)、そばから口を入(🕳)(rù(🔂) )れた。
源吉(🌓)は然(rá(🥪)n )し、やつぱり外の百姓達(🔒)と(⛓)同(tóng )じやうに、(🏇)さうい(🔴)ふこ(🏹)とを、(🍘)た(⛄)ゞぼん(⛹)やり(🎻)考(💹)へてゐ(✈)た(――考へてゐたとは云へない程(chéng )度であつ(🥗)たが)が、(🤶)その(🎈)ぼんやり(🛅)した考へ? が、今(😔)(jīn )度(dù(💤) )は、源吉(jí )自身の(🆘)經驗で、少しづ(🛺)ゝ形(🤽)をとつてきた。そし(💔)てそのことが、(🧠)もう(🦈)一歩思ひ切つ(🌍)た跳(tiào )進をしたのは、校(😉)長先生の(🎉)話した(😶)こ(📏)と(🛁)であ(❓)るやうだつた(🐞)。こんな簡單(🏤)な(🧒)、分りきつたことを、然し百姓(🕜)は一(📎)生が(🍅)かり(✳)で分つた(👯)、或ひは分らずに(🐕)終(♐)ふことさへあつた。分らずに終ふことが、(🚈)かへつて多かつた。
「皆(jiē )に代(dài )つて(🐏)、(🍁)一通りのことを(🐷)お話しします(👬)。」さう前(qián )置きをして石山は、(📋)百(📹)(bǎ(📣)i )姓には(🆗)めづらしいはつき(👔)りした(📞)、分つた(👐)云(🎨)ひ振(👑)りで(勿(🦖)論、百姓など(🏙)が殊更に改まつたときに(🥄)よくある(🙋)、變な漢語(⛰)も(🎊)使つた(😇)が)――自(♟)分達は、犬(quǎn )や(💨)豚などより、もつ(👭)と慘め(⚫)な生(shēng )活(⏲)をし(👕)てゐるこ(🍘)と(🚉)、―(🙉)―ところが自(👗)分達は何時か(🐁)仕事をなまけた事でもあつたか。――では、何(👸)故(gù(🗜) )か。自(🦔)(zì )分達がいくら働いても働(👴)いて(👨)も、とても何んの足しにもならない(🐷)程貧(pín )窮してゐ(📼)る(♌)の(♏)は、實に、(📬)地主(🍟)のためであるといふ(💣)ことを分り易(yì )く、説明(🐤)(mí(👾)ng )し、(👩)今度(🏔)のやうな(🍦)場合地(dì )主(😸)に(🛳)小作料(🐛)を收めること(💕)は「(🆓)自分達(🏜)の(🌻)死」を(🌶)意味してゐ(🎻)る、ナホ我々百(bǎ(🥍)i )姓は、高利貸(dài )の不當な利(🚬)息、拓(✨)殖銀行の(🎨)年(🚈)(niá(🔛)n )賦にも、苦(kǔ )しめ(🐼)られ、それに税(shuì )金がかゝ(⏲)つて(🚊)くる。そ(📍)して出來(lái )上つたものは(🥤)、肥料や農(nó(📻)ng )具にも(⌛)引合は(📞)ない。かう(🍹)まで、(🕳)自(🌏)分達がな(🎂)つてゐるの(😯)に、だま(🐬)つてゐられ(🌄)るか。そこで、我々は、皆(🥀)んなにお(🦉)集(🔊)(jí(😠) )り(🕝)を(♑)願ひ、その方策(cè )をきめるこ(🔲)と(👜)にし(🤕)たいのだ(🔤)、と結(jié )んで(🥃)壇を下りた。百(🚍)姓達は、聞き慣(guà(💜)n )れ(🙅)ない言葉が出る度に(🏴)、石山の(📻)方を(📮)見(jià(🥣)n )て(💂)、考へこむ(⬜)風をした。が、苦(kǔ(🆎) )し(〰)い生活の事實(shí )を石(📤)山に云(yún )はれ、百姓は、「今更のやう(🌤)に」(🎁)、自分達(📂)(dá )自身の(🏑)慘(🚒)めさを、顏の眞(zhē(⏸)n )ん前にとり(🖥)出(chū )されて、見(jià(🍪)n )せられた(🎭)氣がしたと思(➕)つた(👿)。石山が壇から下(🥝)り(💒)る(🏳)と、急に(😕)ガヤ/\し出(🤺)した。今石山の云つた(🐌)事(🌾)(shì )について、あつ(♊)ちでも(🆕)、(🌠)こ(👸)つ(♎)ち(💩)でも話し合つた。一番(fān )前に(⏬)ゐた(👓)年(👼)寄つ(🆗)た百姓が、「と(🉑)んでもなえ(🧟)、おつ(🈯)かねえこと云ふもんだ(🌍)。」(🤰)と(✨)ブツ/(🏺)\云(😽)つた(📽)のを石山はおりる時に聞いた。
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