ゆすらうめの木(😐)(mù )
「詩によって(🎂)情意(🍅)(yì )を刺戟し、(🔢)礼によって(🚲)行動(🀄)(dòng )に基準を与え、(🧔)楽(🗳)(lè )が(📩)くによって生活を完成する。これ(🙇)が修(🔬)徳の道(dào )程(chéng )だ。」
(🕴)先師に絶無(wú )といえるも(⬅)のが四つあっ(🥑)た。それは、(⛄)独(dú )善(🗿)、執着、固陋(🧒)、利(lì )己である。
○ 綱==これを「網(🎤)」の(🍢)誤(🌈)りと見(jià(〽)n )て(🤗)「(🤫)一網(🏎)打尽」の意味(🉑)(wèi )に解する説も(🚚)ある。しかし、当時の魚(🍈)獲法に(🤯)、大綱(😄)に(📵)たくさんの小綱をつけ、その(🚼)先(xiā(👮)n )に釣針をつ(🐢)けて、(🚜)それ(🐀)を水に流(🍪)(liú )す方(fāng )法があり、それ(🏳)を綱(🍢)といつた(🏺)というの(🦐)が正しいようで(🚨)ある。しかし、いずれにし(🙈)ても、本章の結局(🌯)の意味に変りはない。
「先生(🉑)の徳は高(🥈)山のよ(🏪)うなものだ(🔈)。仰(🆙)げ(🥐)ば(🛡)仰ぐほど高(💰)い。先生の信念は金(🤒)(jīn )石のような(🧒)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🏖)。捕捉しがたいの(🍾)は(🤶)先生(🖤)の高遠(🤘)(yuǎn )な道(📿)だ(🥙)。前(🌹)にあるかと思うと、た(🎿)ちまち後ろにあ(🚍)る。先生は順序を(🕡)立てて(✳)、一歩一(✌)歩とわれわれ(🤣)を導き、われわれの知識をひろめるには各(gè )種(📮)の典籍、文(☔)物(🐔)制(zhì )度を(🌏)以てせられ、(🐾)わ(💸)れわれの行動(dòng )を規(📕)制(zhì )するに(🌎)は礼を以て(🌩)せられる。私は(🏽)そ(🧣)のご指導(🀄)の精(🚉)妙さに魅せられて、(🛹)やめようとしても(👑)や(🍌)めること(🏠)が出(🐒)来(🍉)ず、今日(rì )まで私(sī )の才(🥎)能(néng )のかぎりをつくして(🌴)努力し(Ⓜ)て来(😜)た。そして今では、(⛳)どうな(📤)り(💍)先(📋)生の道の本(🚶)(běn )体を(❌)は(😂)っき(🍛)り眼(yǎ(🐵)n )の前(👔)に見ることが出来(lái )るよう(😕)な気(👕)がする。し(🏯)かし、い(🚪)ざそれに(🍢)追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
すると(🔘)、先師が(⛹)いわ(⏪)れた。――
一(🥚)四(😼)(sì )((🤟)二(🕴)一(yī )九)
「詩(📲)によっ(🌋)て(🙈)情(qíng )意を刺戟(🦏)(jǐ )し、礼(🎹)によって行(💬)動に基準(zhǔn )を与え、楽(👐)が(🍯)くによって生活(🛣)(huó )を完成(ché(📥)ng )する。こ(🐟)れ(🍡)が(🚤)修(xiū )徳の道程だ(🎣)。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025