その(♟)ために、一時とまつた馬橇が(🏃)、又順に動き出した(🐣)。その踏(tà )切(😚)(qiē )を越(yuè )すと、今度は鐵(🕙)道線路(⚽)に添つてついてゐ(🔲)る道を七、八丁行(🔳)け(🤓)ば、それで町には入(🍆)れた。「さあ(Ⓜ)、愈※(😑)(二(🥌)の字点(diǎn )、(🥢)1-2-22)し(🏗)めて(📜)かゝるんだ(😸)ぞ。」さう(🆙)いふのが、前(qián )から(🤔)順(🈺)次に皆(⛷)に(🌽)傳つ(🌟)てき(〰)た。
が(🗽)、何(😑)時の間にか(😣)、そ(🐒)の生(shēng )命(mì(👒)ng )のも(🌵)とでのやうな土地(dì )が(🏭)、「(📃)地(dì )主」といふものに渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、(🍇)その(🧙)こと(⚓)ば(🎅)か(🕊)りを口にし(⛎)て、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(👘)度に、子供ながら(🧞)、父親(qī(🎤)n )の氣(🕣)(qì(🚾) )持(🗣)が(📼)分ると思つた。源吉が地主の足にかじり(😕)ついたのは、さう(🖼)無(wú )意味(🍭)な理(lǐ )由からではなかつた。「(🦈)畑は百姓の(💎)ものでなければ(➖)な(🙄)らない。」さう文字通りは(🍚)つ(👱)きりではなくても、この(🍯)ことは、源吉(🐞)(jí )は十一、二の時から、(🌎)父親の長(🐪)い(🌬)經(jīng )驗と一緒(😎)(xù )に考へて(🥎)きてゐた。
君の妹も、札幌に出てきたことを愚(🍛)痴(🎰)つてゐる、俺(ǎn )は君(🙄)の妹を女給にだけはしたくないと思つて、(🚴)今、何處(🐅)かへ(🏫)奉公させてや(🧝)りたいと思つてゐ(🔱)る。
(🍨)一(💺)(yī )寸行(háng )つてから、帽(mà(🛏)o )子を(👯)忘れてきたことに(😉)氣(💀)付いた(📤)。石(shí(🎗) )山はプン/\し(☕)なが(🍄)ら、(👧)ひよいと(🏑)その時だけ立ち(🎓)ど(⌚)まつ(🏂)たが、もどりも(😞)せずに(🤧)、結果を待つてゐる「(🍆)幹(🛀)部」の(🦃)と(🍭)ころへ、走つ(🐳)た。
(📊)そして、「(🍄)この事に(⛽)對(😏)し(♊)て意見(🥃)のある方(😊)は、(🏋)手(shǒu )をあげ(👗)て(😒)自分(🥥)に云つて貰ひた(🏅)い。」と(❣)云つた。
百姓(🛃)の二(èr )、三(😼)人は(🍅)、(🍊)先生の(🍠)使ふ「團(tuán )結(🍐)」といふ聞き覺(🐒)えた言(🏠)葉(yè )を使つて、叫(jiào )んだ(🤝)。
皆(🏟)(jiē(👼) )は(🙏)互に見※(「廴(🤺)+囘」、第(dì(💄) )4水準2-12-11)はしてみた。それから手が、あやふやに七ツ(🗨)、八(📓)ツ擧が(❌)つた。
今迄(💼)かなり、皆(🔡)んな(🐕)の氣持が一緒(🗳)(xù )にか(🍲)たまつてグツ/\と進(jìn )んで(🥛)きたとき、この年寄(📔)つた(🐱)百姓の(📊)言(yán )葉が、皆(🅿)を(🤭)暗闇か(🕒)ら出(chū )て(👆)來(lái )た牛のやうに(🍧)、(🖐)ハツと尻(kāo )ごみさ(🕒)した。かういふこ(🐑)とでは、(⏸)百姓は牛だつた(🧜)。
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