HMN433C学生時代の電車痴漢オヤジが母親と再婚ーその日から来る日も来る日も言いなり制服中出しペうット.4.0

A「いえいえ(🎂)お(📏)媼さん、(🚍)そんな(😻)ことはあり(🏛)ません。私には(🔎)ちゃんと(🥑)お父とッつぁんもあればお(🍆)ッ(🌛)母か(🗿)さんもあるのです。私(🥉)の家うちは(🕤)貧乏ですから、穢(🀄)いなりをしていますけ(🏡)れ(🥢)ど(➿)、そ(🥖)れでも乞食じ(⛅)ゃない(⛩)んです」

A「気持の悪い事(😗)をおっしゃる。そ(💷)れは誤解です。山椒魚を焼い(🔅)てたべる(🏨)人がある(😂)という事(🚢)は書物に(㊙)も出ていた(😃)が、(🆙)私は食べな(🏻)い。食べて下さいと言われても、私(🏒)は箸はしをつけないで(🐁)しょう(🐆)。山(🏪)椒魚(💄)の肉を酒の(⚾)さかなにするなんて、私(🧒)はそんな豪傑でな(🎖)い。私(🌜)は、(📥)山椒魚を尊敬してい(🍮)る。出来る(🥈)事なら、わが庭の(🍝)池に(😛)迎え入(🐦)れて(🔽)そ(👖)うして(❣)朝夕これ(📅)と(👲)相親しみたいと思(🥄)っているのですが(🌗)ね(🎽)。」懸命(📣)の(🥅)様子であ(🌠)る。

A「だが(🔋)、(🉑)樋口が(🍩)おしやべりを(🍓)した事を、どうして委員たちは知(🆕)つ(🐭)たゞ(🤫)ら(🈂)う(🌘)？　(🗄)あの晩彼(🛶)処(🍌)に居たのは僕(🔪)等(🦄)四(⏺)人(🧐)だけだ、四人以外に(🥚)知つて(🎗)居る者はな(🖱)い訳だとすると、―――さうして樋口(🤰)と君とは僕を信じてく(🏢)れるんだと(🐇)すると、―――」

A「理窟の上で(🔙)なく、あなた(💑)自身の場合には(🐓)？―(😴)――」(📭)

A　(🙆)こ(🐧)の間何かの雑誌か新聞(🐴)で英吉利イギリ(💘)スのお(🌫)婆さ(🏖)ん(🐺)た(🔹)ちが愚(🕢)痴をこぼしてい(🎷)る記事を読んだら、(🔉)自分たち(🐛)が若い時分には年寄(🍖)りを(⏺)大切にして労いたわって(👝)やったのに(🍴)、今の(🌪)娘たち(👝)は一(🥝)向(🐑)われ(✖)／＼を構ってくれない、老人と云(👞)う(🗡)と薄汚いものの(🦀)ように思って傍(😦)へも(🕙)寄りつ(⛅)かな(🤷)い、昔(🏧)と今とは若(🔂)い者の気(🔚)風が大変違ったと歎いているので、何処の国でも老人(🐽)は同じ(🐘)ような(🏎)ことを云うものだと感心したが、人間は年を(🌝)取るに従い、何事に依らず(🎋)今よ(🚐)りは昔の方(🎫)がよか(🕉)ったと思い込むものであるらしい。で、(⚪)百(🌌)年前の老人は二百年前の(🔷)時代を慕い、二百年前の(🍂)老(🐖)人は三百年前(🚯)の(🌽)時代を慕い、いつの時代にも現状に満足す(🦉)ることはない訳だが、別し(🍔)て(🧛)最近は文化(🐉)の歩み(😃)が急激である(👬)上に、我が国はまた特殊な事(🕑)情があ(🏎)る(👉)の(🔯)で、(😚)維新(🎷)以来(👟)の(🤡)変遷はそ(🤛)れ以前の三百年五(👣)百年に(😂)も当るであろう(🏠)。などという私が(😯)、やはり老人の口(🎌)真似をする(😕)年配になったのが(👯)おかしいが、し(🤖)かし(🎹)現代(💋)の(🤗)文化設備(🤼)が専ら若い者に媚び(🎌)て(⭕)だ(🕗)ん／＼(🎿)老人に不親切な時(💤)代を(📠)作りつゝあ(🚀)ることは(🙊)確か(🌽)なように思われる。早い話が、街頭の(🏴)十字路(➡)を号(⛹)令で(🥍)横切(🙃)る(🤚)ように(🤫)なっては、もう老(📕)人は(🌶)安心して町へ出る(🈷)こと(💿)が出来ない(🍚)。自動車(😔)で乗(🌄)り(🕴)廻せる身分の者(⏭)はいゝけれども(🤲)、私などでも、(🗺)た(🖇)まに大阪へ出(🤮)る(🎑)と、此方(👞)側から向う側(🧖)へ渡(😊)るのに渾(📦)身の(🌓)神経(🏳)を緊張さ(👅)せ(🚢)る。ゴーストッ(💕)プの信号に(🧔)してからが、辻の真(🐩)ん(🔯)中にあ(⏮)るのは(🧔)見よいが、思(🌡)いがけない横っ(🍥)ち(📭)ょの(🕕)空に青や赤の電燈(👱)が明滅するの(🐚)は、(🏝)中(➿)々に見つけ出し(🥁)にくいし、廣い辻だと(🙇)、側(⏺)面(😛)の信号を正面の信号と見違えた(🐳)りす(🌒)る。京都に(🐚)交(🌰)通巡(🧣)査が立(🍗)つよう(Ⓜ)になっては(🐃)もうおしまいだ(🚄)と(🙇)つ(📔)く(🙄)／″＼(🆔)そ(🎖)う思った(🎬)こと(⬇)が(📑)あったが、今(🌕)日純(🥈)日(🥫)本(〰)風(📿)の町の情趣は、(😨)西宮(☔)、堺、和歌山、福山、あの程(😚)度(💺)の都(🌷)市へ行かな(🚺)ければ味わ(🌸)われない。食べ(😱)る物でも、大都会(🚶)では(🚐)老(🗜)人の口(📜)に(🤡)合うような(🔍)ものを(👀)捜(😽)し出すのに骨が折れる。先だっても新聞記(🔏)者が来て何か変った旨(🛸)い料理(🛥)の話をしろ(🕴)と(❎)云(🤼)うから、吉野の(💁)山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法(🚠)を語っ(🤠)た(🛠)。ついでにこゝで披露してお(🌒)くが、米一(🌄)升(🌤)に付酒一合(🏓)の割り(🕴)で飯を焚く。酒は(⌛)釜(🏀)が噴(⬜)いて来た時(🔨)に(⛺)入れる。さて飯が(🤨)ムレたら完全に(🐤)冷(😁)えるまで冷(🎂)ました後に手(🔑)に塩をつけて固く握る。この際手に少(🐌)しでも水(👎)気があっ(⏰)てはいけない。塩ばかり(🎋)で握るのが(🌃)秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🕒)マキを薄く(🏮)切り(🌩)、それを(⬜)飯の上に(💳)載せて、(📗)その上から(👨)柿の(🚕)葉の表を内側にして包む。柿(📉)の葉も鮭もあらかじ(🎌)め乾(👊)いたふき(♎)んで十分に(👽)水気を拭(🎱)き取(💖)って(📴)おく。それが出(🛸)来た(🏠)ら、鮨桶でも飯櫃でも(🍓)いゝ(🐵)、中をカラ(🐤)カラに乾かして(🈺)おいて、小(👀)口から(🐉)隙間のないよう(🌙)に鮨を詰め、(🛌)押蓋(🐼)お(😽)し(🗳)ぶた(🦋)を置(📀)いて漬物石ぐらいな重石(💺)おも(➿)しを載せる(🐞)。今夜(👗)漬け(⛩)たら翌(🏎)朝あたりからたべるこ(🤸)とが出(🐥)来、そ(📉)の日一日が最も(💬)美(📴)味で、二(😇)三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけ(🍙)るの(🍡)である(🌅)。吉野へ遊び(⏭)に行った友人があま(😲)り(💔)旨いの(🤓)で作り方を教わって(📙)来(👷)て伝(❤)授(🤬)して(🏬)くれたのだが、(🐃)柿(🈁)の木とア(⭕)ラマキさえあ(🥠)れば何処で(💀)も拵(👟)え(🕣)られる。水気(🌄)を(😍)絶対になくするこ(🥁)とと飯を完全に冷ますことさえ(💆)忘れなければいゝ(📭)ので、試し(📑)に家で作って(🏟)みると、なる(🤭)ほど(👱)うまい。鮭の脂と(🍣)塩(🔊)気とがい(🐱)ゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却っ(🏺)て生(😘)身なまみの(😟)ように柔かくな(🗽)っている(⚪)工合が何(🐼)とも云(⛑)えない(🥒)。東京の握(💑)り(⛲)鮨とは格別な味で、私などにはこ(🐦)の方が口に合(🥚)うので、今年の(🤤)夏は(😛)こればか(🌿)り食(⏫)べて(⏩)暮らした(🎪)。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(🐂)た(💴)の(🆘)かと、物資に乏(👣)しい山家の人の発明に感心した(🕷)が、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🍐)現(🏦)代では都会の人より田舎の(🍦)人の味覚の方(📄)がよっぽど確かで、(🚿)或る意味で(😽)われ／(🏄)＼の(🍅)想像も及(🌌)ばぬ贅沢をしてい(🛰)る。そ(🆔)こで(🏒)老人は追い／(🛁)＼都(📀)会に見切り(🚼)をつけて田舎(📤)へ隠(🖇)棲するのもあるが、田舎の(🕷)町も鈴蘭燈など(🎇)が取り附けられて、年(🕵)々京都のようになるので、そう(🐷)安心し(🚊)ている訳(😧)には行かない(🛐)。今に文(🛺)明が一段と進んだら、交通(🗑)機(😏)関は空中や地下(♉)へ移って町の(💬)路面は一と(🚱)昔前の(🐲)静かさに復か(⛎)えると云(🚸)う説もある(🎬)が、いずれ(🥙)その時分には(🛃)ま(〰)た(🖍)新しい老人い(😯)じめの設備が生れることは分り(🎅)き(👦)っ(🥜)てい(🛴)る。結局年(🚉)寄りは引っ込んで(🕛)いろと云うことになる(🏊)ので、自分の家にちゞこまっ(🚽)て手料理を肴に晩酌(🥁)を傾(🍺)けながら、ラ(🏍)ジオでも聞いているより外に所在が(💱)なくなる。老人ばか(📴)りがこんな叱言こごとを云うのかと(👓)思うと(🚆)、満(🛵)更そうで(⌛)もないとみえて、頃(⛔)来大(🔲)阪(😮)朝(🗒)日の天声人(🌫)語子は、府の(🛣)役人が(🎺)箕面みのお公(🕵)園(♈)に(♐)ドラ(🐄)イヴウェーを作ろうとして濫みだりに(❌)森林(🗽)を伐り(🗓)開き、山を(🚂)浅くしてしまう(🕳)のを嗤わらっているが、あれを読ん(🌍)で私は聊いささ(🕰)か意を強う(✴)した。奥(🍑)深い山(📠)中(🎁)の木(🎫)の下闇をさえ奪ってしまうのは(😖)、あ(🈹)まりと云えば心(🖥)な(📓)き業(🍮)である。この調(🐎)子(🙉)だと、奈良(🥙)で(👯)も(🕘)、京都大阪の郊外でも、名(🤳)所と(🏝)云う名所は大衆的にな(🕕)る代りに、だん／＼(💲)そう云う風に(🏋)して丸坊主にさ(🌖)れ(🐐)るのであろう。が、要するに(🙋)これ(🔑)も愚痴の一(💧)種(✈)で、(🛌)私にしても今の時勢の有難い(🥝)ことは万々承(🏨)知しているし(✳)、今更何と云った(💨)ところで、既(🌒)に(🕓)日本が西洋文化(👲)の線に(🎶)沿うて(🕌)歩(🦖)み(😴)出し(➗)た(🍂)以上、老人などは置き去りにして勇往(🌏)邁進す(🌏)るよ(⛲)り外(🚷)に仕方(🎮)がない(🐪)が、で(📰)も(🥤)われ(😖)／(⏺)＼の(🎸)皮膚の色が変(🕧)らない限り、われ／＼(🐧)に(🌍)だけ課せられた損は永久に(🆖)背負(❣)って行(🎪)くものと覚悟(🍭)しな(🤪)けれ(📹)ばならぬ。尤(🚁)も(🕥)私がこう云うこ(👸)とを書いた趣意は、何(🍗)等(😹)かの方(📌)面、たとえば文学藝術等にそ(💅)の損を補う道が(🦓)残されていはしまい(🎈)かと思うか(✏)らである。私は、(💀)わ(☕)れ／＼が既(💒)に失いつゝある陰翳の世界(🏚)を(🏊)、せめて文学の領(🧔)域へでも呼び(🙋)返し(🌐)てみたい。文(🦈)学という殿堂の檐のき(🧔)を深く(🈁)し、壁を暗く(💘)し、見え(❌)過ぎるものを闇に押し(💜)込め、無用の(🍄)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒(🤹)並みとは云わない、一軒ぐらいそう云(🏥)う家が(🎑)あ(🔶)ってもよかろう。ま(🐳)あどう云う(🍛)工合に(🌤)なるか、試しに(🥛)電(🚊)燈(💃)を消(⏲)してみ(🤞)るこ(👖)とだ。

A「身に余る面(🐧)目。義盛づれ(🛅)の老骨を、――」と(💲)言(🙅)ひかけて、た(⏮)まらずわつと手(👀)放しでお泣きになつてしまひ(👨)ま(👿)したが、この主、(👅)こ(🎶)の臣、(🈷)まことにお(🏊)二方(🦇)の(😻)間の御情愛は、はた(🏟)で見る眼に(🔺)も(😇)美しい限りのもの(🦒)でご(🌞)ざ(🤲)いました。