実(🚡)之助(zhù )は、この(🗝)半死の老(lǎo )僧(⚾)に接してい(📏)ると、親(✖)の敵(dí(🧐) )かたきに(💯)対(duì(🎄) )して懐い(🧕)て(🐖)いた憎しみが、(🈵)い(🕶)つの間(jiān )にか、消え失せている(🕸)のを覚えた。敵は、(🔓)父を(💨)殺し(🛳)た罪(🆙)の(🤸)懺悔(🐨)に、(🌜)身心(xīn )を粉(fě(🐧)n )に砕(suì )いて(🏄)、半生を苦しみ抜いている。しかも、自分が一度(dù(💿) )名乗りかけ(🔐)ると、(🏿)唯(wéi )々い(✨)いと(🛰)し(🌺)て命を捨てよ(🕍)うと(🦑)しているの(🌪)で(⏳)あ(💤)る。かかる半死の(🔶)老僧(sēng )の(♟)命を(🛌)取ること(🎇)が、なんの復(🚜)讐であるか(🔲)と、実(🖍)之助(zhù )は考(🔝)えたので(✳)ある。が、しかしこの敵を打(🔲)たざる限(xiàn )りは(📑)、多年の放浪(làng )を切り上げて、江戸へ帰る(🏉)べきよ(🌃)すがはな(👜)か(⤴)った。まして家名の再興などは、思い(🦍)も及(jí )ばぬ(👼)こと(👞)であったの(⌛)で(🔪)ある(🤹)。実之(zhī )助は、(🛰)憎悪より(💑)も(〽)、む(🛸)しろ打算の心からこ(🌄)の老僧(👹)の(🌧)命(mìng )を(👾)縮めようかと思(🍟)(sī(🚌) )った。が、激しい燃ゆるがごとき憎(zēng )悪(è )を感ぜ(🌏)ずして、打算から人間(🍫)を殺すことは(🎸)、実之(zhī )助(zhù )にとって忍び(👳)が(❇)たい(😳)ことであった。彼は、消(xiāo )え(🐏)かかろうとす(🍂)る憎悪の心を励ましながら、打(dǎ(📷) )ち甲斐(🖱)(fě(🤮)i )なき敵を打と(🍽)うとしたの(🚑)で(⏪)ある。
「皆の衆、お控えなさ(🐭)れい。了海(hǎi )、討たるべ(😞)き(🕘)覚(jià(💿)o )え十分ご(🍋)ざる(👬)。こ(🈯)の洞門を穿つ(🛌)ことも、ただその罪滅ぼしのためじゃ。今(jīn )かかる孝(xiào )子(❣)のお手(💮)にかかり、半(🔎)死の身を(🔡)終(🕕)る(📏)こと、了(le )海が一期ごの願いじゃ。皆(❇)の(😃)衆妨(fá(🔇)ng )げ無(🍃)用(yòng )じゃ」(🌂)
「(🐧)その御出(chū )家は、元は江戸から(🤭)来(lái )た(🎩)お人じゃ(👌)げな。若(ruò )い(💀)時に人(🌉)を殺した(🍑)のを懺悔し(🔌)て、諸(zhū )人済(jǐ )度の大(🤘)願を起し(🐔)たそ(🤑)う(🛸)じゃが(🔲)、(🏊)今いうた樋田の刳(♉)貫こかんは、この御(yù )出家一(yī )人の力ででき(🚅)たも(💨)のじゃ」と語る(🎨)のを耳(ě(💭)r )にした(🥝)。
「皆(jiē )の(🙂)衆(🤘)(zhōng )、お控(✡)え(🚫)なさ(〽)れい(🕴)。了(💑)海、討(tǎ(🌔)o )た(🤼)るべ(👀)き覚(jiào )え(🤞)十(📫)分(🐎)ござる。この洞(dò(🐎)ng )門(mén )を穿(🌵)つことも、た(📳)だその罪(🔂)滅ぼしの(⏺)た(📋)めじ(🚀)ゃ。今かかる孝子(🤟)の(📮)お(🚞)手にかかり、(🍂)半死の身を終る(🥈)こと、了海(hǎi )が一期(🥎)ご(😃)の願いじゃ。皆の衆妨(🕶)げ無(wú )用(yò(🖱)ng )じ(🔂)ゃ」(🔔)
彼(🖕)(bǐ )らは(❣)、再び驚異の目を見開(kā(🌚)i )いた。彼らは、過去の無知を恥じた。市(🥔)九(🎛)郎(🥝)に(🕐)対(duì )する尊崇の(💠)心は、(🌞)再(zài )び彼らの心に(🏔)復活(huó )し(🐐)た(🐂)。やがて、寄(😼)進された十(shí )人に近い石工の槌(chuí )の(👯)音が(⛄)、再(🎏)び市九(jiǔ )郎のそれに和(💢)した。
(🏎)市(✏)九郎(🎯)は、(📙)ただ一(🚠)(yī )人(ré(👝)n )取り残(🐌)されたままに、ま(⛄)た三年(nián )を(🦏)経(🔹)た。すると、里(lǐ )人(🐺)たち(🌶)の注意は、再び市九郎(😕)の上に帰りかけていた。彼らが、ほんの好奇(qí )心から、洞窟の(🌜)深(🔎)さ(🏟)を測(cè )って(🏧)みると(🏃)、(🦈)全長(zhǎng )六(👪)十五間、川に面(miàn )する岩(🈷)(yán )壁(🚱)には、(👆)採光(guāng )の窓が一つ穿たれ、(🆘)もはや、この(😒)大岩(🛍)壁の(🛶)三(🕣)分の一(yī )は、(🎰)主と(🤽)し(🙏)て(👺)市(🤬)九郎の瘠(jí )腕や(🤽)せう(👛)でによ(🎢)って(😾)、貫かれ(🚱)ていることが分(😞)か(🏙)った。
「身のほどを知らぬた(🐙)わ(💃)けじゃ」と、市(🔁)九郎の(🚧)努(nǔ )力を(🍕)眼(yǎn )中におか(🚹)なか(🤨)っ(🐜)た。
「了(le )海さん(🛋)は、まだや(🐄)ってい(🔁)るのかなあ(🍟)」(🔗)と、疑っ(📌)た。が、そうした注意も(🆚)、(👰)しま(🎛)い(🙁)にはだんだん薄れてしま(🕳)っ(🤮)て、(🦈)市九郎の存(cún )在は、里人の念頭からしばしば消失せ(🍒)んとした。が、市九郎の存(cún )在(🐦)(zà(🔔)i )が、(📺)里人に(🎓)対(duì )して没交(💞)渉(dié )であるがごとく(🕢)、里(🎌)人の存在(🕥)もま(🔸)た市(🤹)九郎(🔨)に没交渉(🦒)であった。彼には(🥓)ただ、眼(yǎn )前の大(🌫)(dà )岩壁のみが(🚐)存在(🔙)するば(🌞)かりであっ(🎚)た。
「三町をも超(⌚)える大盤(🐫)石(🐄)を掘貫(guàn )こうという(🚢)風狂人ふうきょ(🌥)う(⌚)じ(🛤)んじ(🕜)ゃ、はははは」(🏸)と、嗤わらうものは、ま(🚩)だよかっ(🧠)た。「(🈹)大騙おおかた(🌐)りじゃ。針(zhēn )のみ(🤐)ぞか(🔹)ら天を覗く(⛩)よう(💽)なこと(🧔)を言い前にして、金を集めよう(👕)という、大騙(piàn )りじゃ」(🗂)と(🎡)、中(❔)には市(shì )九郎の(🚡)勧(quà(✒)n )説か(💥)んぜいに、(🔝)迫害(🏕)を加(🐺)う(📄)る者さ(🍚)えあった。
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