源吉(🍓)は、母(🌘)親(🥗)の(🍿)顏を見た。「(🥡)う(🌕)ん?」(♿)
年寄つた百姓が上(shàng )つ(🛅)た。――色(sè )々(😪)説を(🖼)き(💾)い(✉)たけれども、みんな「(🐥)不義(🖲)不忠」の(😡)ことばか(💧)りだ、(🏟)と云つた。言(🛐)葉(🏯)が齒からもれて、一言々々の間(jiān )に、シツ、シツといふ音(🔛)(yī(👎)n )が入(🥊)(rù )つた。―(⚽)―地主(♒)(zhǔ )樣(yàng )と(👗)自分達は親子(➡)(zǐ )のやうなものだ。若(🐜)いものは、それを忘れ(📪)てはならない。「(👕)いや(👩)しく(😤)も」地(dì )主樣にたてつ(🍊)くや(🏝)うな(🌇)ことはしないことだ。「畑でも取り上(shàng )げられ(👌)たら(🉑)どうするんだ。」――さう云(📆)つた。「お父ア(📽)ーン、分(fèn )つたよ(🎮)。」と、後(🆎)か(🚩)ら叫ん(🧤)だも(📼)のがあつた。終(🚭)つてその年(nián )寄(jì )が壇(tán )を下(🈂)りる(🚎)と、又ガヤ/\(🛀)した。
本當(😓)(dā(🏓)ng )は十日も前に、(🍎)「こつ(🍮)そ(👬)り(👦)」歸つ(✳)てきてゐたのだ(🎓)つ(🍝)た。お芳(fāng )の父親は家に入(🎉)れない(💎)と(🍙)云つた。貧乏(fá )百姓には、寢て(🍖)米を食ふ厄介物でしかなかつたし、もう少(shǎo )したてば、それにもう(🥦)一(🤙)つ口が殖え(🏝)る。とんで(🚭)もないもの(🎲)いりだ(💜)つ(💓)た。そして(📺)又そんな(📚)不しだらな(🍿)「女郎」を家(jiā )には(😖)置けな(🚃)い、(🍓)とぐわん(🌸)ばつた。お芳(🏕)は土間に蹴落(luò )された。「物(🗓)置(🏞)の隅ツこで(🎼)もいゝから。」お芳は、土(tǔ )べたに横坐りにな(✂)つたまゝ、泣(🔮)(qì(🔷) )いて(👁)頼ん(😖)だ(🤡)。――
「そつたらご(⬜)とで百姓の貧乏なほるもんけ(🔊)ア!」
すると、お芳の父は落(🌘)着(📑)(zhe )き(🛂)なく(💙)、う(🤸)やむや(😵)にして(🛣)、頭を自分の手で(👨)押へて振りながら、歸(📍)つ(😵)て行つ(⛪)た。「(🍍)俺アは、も(🥜)う(🕓)どうもか(🎷)もはア分わかなく(🐫)なつたんし。」(🛰)……(📵)
年寄つた百姓達(🤑)は、どんなことが(📎)あ(🕧)らうと、全(🕸)くそれは(💎)文字通り(➖)「どん(⏫)な(⏭)事」があらうとた(🌁)ゞ「仕方が(🍒)ない(📴)。」さう何(hé )年も、―(👨)―何十年も思(sī(⛹) )つてきてゐた。
源吉達は、もう(🚮)雪も固ま(❗)つ(🚚)たので、山(shān )へ入る(🔰)時期だつたけれど(🎎)も、こ(💸)の方(🐙)(fāng )が片(🐤)付くまで行けなかつた。そ(✍)れに今では皆、(🍨)そん(⛑)な處でない、(🚹)と思ふほど、興奮してゐた。石(🏙)山(shān )の(🐯)家(jiā )に寄(🔼)り合つて、色々の話(🙁)を(🥛)きいた(🔣)りしてゐる(💝)う(👏)ちに、殊(shū )に若い百(bǎ(🗓)i )姓などは(🚀)、「地(📿)主つて(🚞)不(🚦)埓だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分つ(🆓)てくるのが出(🐍)てき(📆)た。始(🎈)め「(⏰)さう(🦖)かなア(🌯)」と思つて、フラ/\した(🤧)氣(😩)持の(🏍)ものが(♋)、(😚)「野(⤵)郎奴」な(📿)どと云つてきた。澤山(🥊)集ることがあると、(🤲)校長先生(🧙)は、手振(🎓)り(🦎)や、(🧚)身(shēn )振りまでして、「佐倉(cāng )宗五(🏘)(wǔ )郎(láng )」や(💙)「磔(zhé )茂左衞門」な(🕹)どの義(yì(🔻) )民傳(chuán )を(🍕)話してきかせた。そ(⛱)れが、處が、理(🧥)(lǐ )窟なしに(🌙)百姓の(🍞)頑(wá(🚲)n )固(🐀)な岩ツころのやうな胸(🌮)のすき間々々(✊)から、に(🍚)じみ(🏋)入(rù )つ(📹)て行つた。それから、笑(🛍)談(📒)のやうに、「(🏄)北(běi )海道の(🎄)宗五郎」といふ奴が、何(hé(🍻) )處(chù )かから(🕟)一人位は出(chū(👩) )たつて惡(🦂)く(⛰)ない(👝)だらう(👡)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓(⏹)は(📡)、(🔈)眞(zhēn )面目に、(🎫)考へこんだ。
「兄(xiōng )、芳さん、歸(🏺)つてきたツてど。」
源吉の(🧞)胸一杯は、そ(🥃)の(💞)まゝ、この吹(chuī(🕦) )雪(🤴)の(🥎)嵐と(🌉)同じや(🦂)う(⏫)に荒(💛)れ(🎧)きつてゐた。
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