○ 射・御==(🦍)禮・楽・射(🖖)・御・書(shū )・数(shù )の(👘)六芸のうち(🗒)射(弓の技(jì )術)と御(車馬を御する(👓)技術(shù(Ⓜ) ))とは比較(⛪)的容易で下(xià )等な(💹)技(🤖)(jì )術とされており、(🔃)とりわけ(📵)御(🤛)(yù )がそう(🚎)である。孔子は戯れ(📘)に本(💀)章のよう(🎏)なこ(🔇)とを(❣)いいながら、暗に自分の本(běn )領は一(🍕)(yī(👲) )芸一能に(🖖)秀で(💸)ることにあるのではない、村人たち(🙎)の自分に(🔶)対する批評(🚛)は的をはずれてい(🚯)る(🗂)、という意(🚙)味(🆔)を門人(👸)た(😐)ち(🐝)に告げ、そ(🎟)の戒め(🎬)とした(🌦)ものであ(🍶)ろ(🐍)う。
行(🦐)かり(🐺)ゃせぬ。
一(yī )三(一(📒)九七)
八(bā )((🍫)二一(🌶)三(🍫)(sā(⏭)n ))
○ 泰伯==(🏡)周の(⛹)大王(wáng )((🎎)たいお(👉)う)の(⛰)長子で、仲雍(ちゆ(🥠)う(📂)よう)(🤪)季歴(lì(🚁) )(き(📿)れき)の二弟が(🌤)あ(🏦)つた(🤷)が、季歴の子(zǐ(🈯) )昌(🕍)(しよ(😷)う)(🕣)がす(🏐)ぐれた人物(🚋)だつたので、大(💙)王は(🤷)位を(✂)末(❔)子(zǐ )季歴(🕊)に(🥐)譲つて昌に及ぼした(🕖)いと思つた。泰伯は父(💮)の意(yì )志を察(🏳)し、弟の仲雍と共に国を去つて南方(fāng )にか(🌝)く(🐭)れた。それが(🔐)極(jí )めて隱微(🐻)(wēi )の間に行わ(🛢)れ(🏆)たので、人民はそ(🌵)の噂(💗)(zǔ(📃)n )さ(🌼)えする(🍟)ことがなか(🍨)つたのである。昌は後の文王、その子(zǐ )発(はつ)が(😔)武(♊)王である。
一(🍩)〇(⭕)(二一(🎑)五)
「出(🍐)で(🛁)て(🚯)は国君上長に仕(shì(💙) )える。家庭にあっては父(fù(😖) )母兄姉に仕える。死者に対(🔏)(duì )する礼は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲んで(⏬)もみ(😭)だ(⚪)れな(💦)い。―(💢)―(🕞)私に出来(🤗)ることは、(🏻)先(xiā(🏮)n )ずこのくらいなことであろ(⛵)うか。」
○ (🚡)本章(🚷)は一六(liù(🏪) )九(🍢)章の(🚮)桓※(「魅」の「未」に(🏇)代(dà(🚍)i )えて「(⛑)隹(zhuī(💒) )」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🦆)た場(💠)合の言(🐃)葉と同様、孔子(zǐ(🌡) )の強(qiáng )い信(xìn )念と気魄とをあらわ(🎑)した言(🌔)葉で、論語の(🍡)中で極(🕒)めて目(🌜)立つた一章である。
「(🌰)共に学ぶこと(📘)の出来る人は(🌟)あ(⭐)ろう。しかし、その人たち(😕)が共に道に精進することの(🐿)出(🔺)(chū )来(😆)(lái )る人(✈)で(🔋)あるとは限(📦)らない(🎎)。共に道(dào )に精進することの出来(📉)る人(ré(👾)n )はあ(📯)ろう(🍮)。しかし(🔎)、その人たち(👹)が、いざという時に確乎たる信念(🐴)に立って行(háng )動を(📋)共(gòng )に(📵)しうる人(🍕)である(👑)とは限(🖐)(xiàn )らない。確乎(hū )たる信念に立っ(❗)て行動を共にし(🖤)う(🙄)る人(👈)はあろう。しかし、(🎱)その人(rén )たちが、複(fú )雑な現実の諸問(🔚)題に当面して(🍧)、(💫)な(🍓)お(🐢)事を誤(wù )らな(💠)いで共(gòng )に進みうる(🏏)人である(👈)とは限らない。」
「楽師(🛴)の摯しが(🥂)はじめて演奏した時(shí )にきいた関(🤵)雎か(🦕)んしょの終曲(qǔ )は(🌐)、洋々と(🎐)して(🌑)耳(😑)にみ(➗)ちあふれる感があっ(🤨)たの(🛌)だが――(🧥)」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025