「やはり(🛴)仲弓には人(🔋)君(jun1 )の(🍩)風がある。」
「それがお世(shì )辞で(🍯)なけ(🙏)れば、(😴)お前の見(jiàn )る眼(yǎn )が(📫)悪(👙)(è )いということに(👅)なる(🛫)の(🏨)じゃが……」
門人は、一(🔡)寸う(🐐)ろたえた顔(⏭)をしたが(💋)、すぐし(🎁)ゃあしゃあと(🔀)なって答えた。
「きっとご教訓(🦍)を守(shǒu )り通します。」
孔子はつ(💉)づけた(🎡)。
孟懿(🐖)子の(🕹)父は孟(🍇)釐子もうきし(🏹)といっ(🛌)て(✊)、す(📵)ぐれた人(🈵)物(🔥)であり、その(➕)臨終には(🙇)、懿子(🎊)を枕(zhěn )辺に呼(🗣)んで、そのころまだ一青年(niá(🎇)n )に(👋)過ぎなかった孔(🏀)(kǒ(⏸)ng )子の人物を讃え、自(zì )分の死(🏠)後には、かな(🦁)らず(🃏)孔子に師(🥣)事(😹)す(🏃)るよ(🍾)う(🔄)に(👚)言いのこした。懿子(🌫)は、父の遺言(yán )にしたがって、(⏺)それ以(yǐ )来(📅)、弟の南(🔋)宮敬淑なんぐうけ(🈺)いしゅくと(🚚)とも(🉑)に、孔子に礼を学(xué )ん(🚻)で来た(🛍)のであ(🕛)るが、(🗃)彼(🔹)の学問の態(👩)度には、少しも真面(miàn )目さがなか(📊)っ(⚫)た。彼が孝の(🔅)道を孔子(zǐ )にたず(🏞)ねた(🌑)のも、父に(🎮)対する思慕の念からというよ(👙)り(🦒)は、そ(📈)の(🧣)祭(🕛)(jì(🆘) )祀を荘厳(yán )にして、(🌟)自(zì )分の権勢(shì )を誇示(shì )したい底意(yì )からだった、と(🔱)想(🆕)像されている。
「6父の在(zài )世(✏)中は、子(zǐ )の人物(🚬)をその志によって判断さ(🥐)れ、父が死んだら(🐟)その行動によって判(🦈)断される。なぜ(🎛)なら(⛑)、前(😠)の場合(📯)は子の行(há(📳)ng )動は(🍵)父(fù )の節(🍨)制に服すべきであ(♌)り、後の場合(hé(📒) )は本(🍟)人の自(🔊)由(🏇)(yóu )であるからだ。しかし、後の場(🤝)合でも、みだりに(🐵)父(🍽)の仕(shì )来り(🅾)を(🖕)改む(⛅)べ(🚬)きでは(👝)な(🤵)い。父(⬆)に対(♏)する思慕哀(👩)(āi )惜の情が深(shēn )けれ(🐊)ば、改むるに忍び(🐝)ないの(🖖)が自(zì )然(rán )だ。三(🍃)年父の(⚽)仕来り(❎)を改(gǎi )めない(🍖)で、ひたす(🚅)らに喪(sàng )に服(fú )する者(🛹)にして、は(📊)じめ(👂)て真(zhēn )の孝(🚅)子と云(😈)える(🥍)。」
楽(🅱)長は、もう默っては居れ(🏃)なくなった(👃)。
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