アダルト 本番8

A「そうやわ。それ断っ(🌁)たら、何(😨)や(🌼)見られ(🙇)るのん嫌い(🗂)やが(🥥)ってるみたいやわ」

A「そしたら、初ちや(🍷)ん、そつちの部屋から門か(🌛)ど見張(🕍)つてゝ、見え(💁)た(🔐)ら直ぐに知ら(💃)し(🌬)とくなはれ。頼み(💒)まつさ。…(🍩)……(📗)」(〰)

A　私は建築のことについて(🚗)は全(💣)く門(👦)外漢である(🦇)が、(🔖)西洋(🎫)の(🤳)寺院のゴシ(🚞)ック建築と云(🥞)うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に(🥖)冲せ(🕢)ん(🕎)としているところに美観(✍)が(🎀)存す(😌)るのだと云う(💦)。これに反(🎳)し(📂)て、われ(🏎)／＼の国の伽藍で(🔥)は建物の上にまず(⚪)大きな甍を伏(🐮)せて、(🍈)その(📦)庇(🎄)ひさ(👹)しが(🛵)作(♑)り出す深い廣い蔭(⬇)の中へ全(🚮)体の構(🕷)造を取り込ん(🥈)でしまう。寺院のみならず、(㊗)宮殿でも、庶(⛏)民の住宅で(🔣)も、外から見(🌝)て最も眼立つものは(🎉)、(🛂)或る場合には(🎈)瓦葺(🤯)き、或る場合には(📰)茅葺きの大きな屋根と、その庇の(🐥)下にたゞよう濃(⏩)い闇である(🚺)。時とする(🕙)と(😼)、白(🔗)昼(🏊)といえども(🛳)軒か(🛷)ら(🗃)下に(❄)は洞穴のよ(👆)うな闇が繞ってい(🥜)て(♋)戸口も(🗄)扉も壁(👪)も柱も殆ど見えない(🔖)ことすらある(🏖)。これは知恩院や本願寺のよう(🐠)な(🧒)宏壮な建築でも(📄)、草(👔)深い(✍)田舎の百姓(🤔)家でも(🦖)同様であって、昔の大概(🍔)な建物が軒か(🚙)ら下(💚)と軒から上の屋根の部(💑)分と(📋)を(😚)比べ(🛣)ると(✝)、少くとも眼で見たと(🗣)ころでは、屋根の方が重く、堆(🌝)く、面積(✖)が大(🎟)きく感ぜられる。左様(📮)に(🐐)われ／＼が住居(👿)を営むには、何よりも屋(🏘)根と云(🥑)う(🙎)傘を(🔬)拡げて大地に一廓の(🗝)日かげを(💓)落し、(🌵)その薄暗(🥫)い陰翳の(💹)中に家造り(👨)を(🛫)する。もちろん西洋(👉)の(🈹)家屋に(🕹)も屋(❤)根がな(👨)い訳(⏰)ではないが、(🏤)それ(🃏)は日光を遮蔽す(🏷)るよりも雨露をしの(🖐)ぐための方(🎦)が主であって(👾)、蔭はなるべ(🐐)く作らないようにし(🎧)、少しでも多(🤝)く内(👮)部を(🔟)明りに曝(🎲)すよう(📯)にしていることは、外形(🔤)を見ても(👝)頷かれる。日本の屋(🌟)根を傘(🧞)と(🎼)す(🔭)れば(👩)、西洋のそれは(🦉)帽子でしかな(🎏)い(♑)。しかも鳥(🚞)打帽子のよう(Ⓜ)に(📑)出来る(🕟)だけ鍔つばを小さく(🆘)し、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだ(👕)し(🥙)日(👟)本家の(🛷)屋根(🔊)の庇が(👯)長(💟)い(🍾)のは、気候風土や、建築材料(🥪)や(🎛)、(🤣)その他い(🉑)ろ／(🍂)＼の関係(🏞)があるので(🕰)あろう。たとえ(📬)ば煉瓦やガラス(🏆)やセメ(👝)ントのような(🤬)ものを使(🚑)わないところから、横なぐりの風雨(⏹)を(🛫)防ぐた(😻)めには庇(🏳)を深くする必要が(🧒)あ(🎗)っ(🛶)たであろうし、日本人と(🕟)て暗い(💄)部屋(💠)よ(🏇)りは明るい(🗂)部屋を(🎪)便利としたに(🚢)違いないが、是非なくあ(😍)ゝなったの(🕉)でもあろう。が、美(🖥)と云う(🤷)ものは常に生(🧛)活の実際から発達するも(☕)の(🐑)で、(🔪)暗い部屋に住む(🧝)こと(🏛)を餘儀な(🤽)くされたわれ／＼の(🚳)先祖は、いつ(♑)し(🍬)か(👪)陰(🙊)翳のうちに美を(👺)発見し、やがては美(📸)の(🚥)目的に添(🔉)うよう(📏)に陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の(🏿)美は(👷)全く陰翳(♏)の(📌)濃(💵)淡に依って生れているので、それ以(📤)外に何もない。西(🎗)洋人が日(🐕)本座敷を見(🔨)てその簡素なのに驚き(🎏)、た(🎹)ゞ灰色(🍎)の壁がある(👖)ばかりで何の装飾(⏳)も(🍯)ないと云う風に感じるの(🏦)は、彼等(🍁)とし(🖇)てはいかさま(🚣)尤もであ(🌋)るけれ(🌚)ど(🐡)も、(🎊)それ(💚)は陰翳(😀)の謎を(📽)解しな(🍇)いから(🐽)である。わ(😲)れ／＼は(🧠)、それでなくても(♉)太(🚥)陽の光線の這入り(👠)にくい座敷の外側へ(🚍)、土(🅰)庇を出したり縁側を附けたりし(🍴)て一層(🎱)日光を遠(📄)のける。そして室内へ(🐳)は、庭か(🗳)らの反射が障子を透してほの明るく忍(🏈)び込むよう(🌂)にする。われ／(✝)＼の座(😳)敷の美の(🏦)要素は、この間接の鈍い(👍)光線に(🈳)外(🙁)ならな(🦎)い(🎰)。われ／＼は、こ(🐡)の(🕸)力のない、わ(🕐)びしい(🔯)、果敢は(🐕)か(🧥)ない光線(🤩)が、しんみり落ち(🔇)着(🍵)いて座(❔)敷の(🚍)壁へ(👑)沁み込むように(🤙)、わざと調子の弱い色の砂壁(😆)を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座(😵)敷の壁は殆ど砂壁で、めっ(✉)たに(🖐)光(🧝)ら(🌦)せな(🚇)い。もし光らせ(🕋)た(🛵)ら、その乏し(🐛)い(🥙)光線の(🕣)、柔かい弱(🚧)い味が(✡)消える。われ等は何処(🍋)までも、見るか(🕖)らにお(💊)ぼ(🚆)つか(🔖)なげな外光(🦔)が、黄昏色の(🔦)壁の面(🛎)に取(🚛)り着(✡)いて辛くも(🌗)餘命を保っている、あの繊(🌤)細な(🆘)明るさを楽(🤸)しむ(🏆)。我等に取っ(🚕)てはこの壁(🗣)の(⏹)上の(🏔)明るさ或はほのぐ(🐷)らさが何物の装飾にも(👔)優るので(🤬)あり、しみ／(🍜)″＼と見飽(🕡)き(⛲)がしないので(🕟)ある。されば(📦)それら(🤯)の砂壁がその明(🎐)るさを乱さないように(🚦)とたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(📌)然(🍽)であって(🌙)、座敷毎に少(💲)し(👓)ずつ地色(😑)は違うけれども、何(😝)とその違いの微か(📲)であ(🌷)ることよ。それは色(⛽)の違いと云(⚪)うよりもほ(🧘)ん(🎿)の僅(♓)かな濃淡の差異、見る人の気分の相(😣)違と云う程のも(💿)のでしかない。しかもその(🥛)壁(😯)の色のほの(🚦)かな違いに依(💘)って、また幾(🦋)らかずつ(➗)各※(二の字点(🎫)、(🏓)1-2-22)の部(⏺)屋の陰翳が(🍜)異な(💇)っ(📡)た色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床(🍨)の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花(🤥)を活(🕟)けるが、しかしそれ(📡)らの(✅)軸や花もそれ自(💳)体が装飾の役を(🥟)しているよりも、陰(🛠)翳に深みを添(⛰)える方(😻)が主(⬇)になっている。われらは(🏭)一(🧝)つの(👝)軸(🐕)を(👴)掛け(😷)るにも、その軸物(💤)とその床の(👓)間の壁(🔙)との調和、即ち「床うつり」(🏮)を第一に貴ぶ。わ(🐈)れらが掛け軸の内容を成す書(🏋)や絵の巧拙と同様の重要さを(🚛)※(「こ(😯)ろもへ(⛵)ん＋表」、第4水準(🛫)2-88-25)具ひょうぐ(🖌)に置くのも、実にそ(🔹)のためであ(🐽)って、床うつ(💴)りが悪(➗)か(👽)った(🎫)ら如何(🎨)なる名書画も掛け軸と(🆘)して(🎩)の価(🦀)値がなくなる(🚘)。それ(🔭)と(👆)反対に一つの独立(👜)した作品としては大した傑作でもないような書画(🚃)が、茶の間の床に掛けてみると(👆)、非常にその部屋との調和が(🍇)よ(🚫)く(🍽)、軸も(🧀)座敷(👋)も俄かに引き立(⛑)つ場合が(🤗)ある。そし(💬)てそう云う書画、それ自身としては格別のものでもな(❣)い軸物の何処が調和す(🙅)るの(🏺)か(🖊)と云えば、そ(🍜)れ(🙋)は常(🐷)にその地紙や、墨色や、※(「(🥃)ころも(👸)へん＋表(🖍)」、(💔)第4水準2-88-25)具の裂(🈯)きれ(🔁)が持って(💱)いる古色(💟)にあるのだ。その(🍡)古(😔)色(🔭)がその床の間や(🧦)座敷の暗(🚲)さと適宜な釣り(👀)合(🗳)いを保つの(🎸)だ。われ／＼(⬆)はよく京都や奈良の(🏊)名(💪)刹を訪ねて、その寺(🕘)の宝物と云われる軸物が(🌫)、奥深い大書院の(🏟)床の間にかゝ(🚔)って(🚗)いるの(🏇)を見せら(🏯)れるが(🔼)、そう云う床の間は大(💋)概(🤶)昼も薄暗いので(📕)、図柄な(🔚)どは見分けられない、たゞ案(🔎)内人(🔪)の説明を聞きながら消えか(🏇)ゝ(📄)った墨色(💿)のあと(📇)を辿って多分(💨)立派な絵なので(💜)あろ(🖥)うと想像す(🔈)るばかりであるが、しかしそのぼやけた(💥)古画と暗い床(➡)の間との(🏪)取(🎉)り合(💇)わせが如何(📧)にもしっくり(🌽)していて、(🕉)図(🎍)柄の不鮮明な(🕒)どは(🛑)聊かも問題でないばか(🍯)りか、却っ(📓)てこのく(✡)らいな不鮮(🦌)明さがち(🙁)ょうど適してい(🤙)るよ(📎)うにさ(📮)え感じ(🤫)る(🌵)。つまり(🛺)この場合、そ(😚)の(🚎)絵は覚束(⛴)ない(🚊)弱い光りを(🌇)受け留める(🐵)ための(👙)一(🦅)つの奥床し(🏋)い「(🈳)面」に(🍨)過(👣)ぎないので(👄)あって、(📣)全(🚭)く砂壁と同じ作(📗)用をし(🥔)かしてい(🔐)ないので(⚽)ある(👁)。われらが掛け軸(🛁)を択ぶ(👂)のに(🧓)時代(🚹)や「さび」を珍重する理由(👙)はこ(🔣)こにあるの(🎪)で、新画は水(😠)墨(🔯)や淡彩のもの(♎)でも、(🎢)よ(🍸)ほど(🖇)注意しないと床の間の陰翳を(🧚)打ち(🧒)壊す(💭)のである。

Aのちの太(🚡)閤殿下(🤴)、きの(🚔)した藤吉郎(🙄)どのが(😩)りっ(💲)しんなされましたの(💖)も此のころか(🔞)らでご(🍖)ざり(🗾)ました。こん(😕)どの城ぜめには柴田ど(🌶)のはじめみ(📈)な／＼(➕)手柄(🎐)を(👋)きそわれましたなれども(😱)、なかについて藤吉郎ど(🛀)の(🔰)はば(🔅)つ(🎫)ぐんの功を(✍)おたてなされ、のぶなが公もなゝ(⛰)めな(🌑)らずおよ(📑)ろこびにな(🎪)りまし(📎)て、小谷(❎)の(🍀)おしろと(👀)、あさい郡ごおりと、坂田(🌀)ごおりのは(🌠)んぶんと(🏡)、い(💋)ぬが(🕋)み(🚦)郡とを所領にくだされ、江北のしゅ(🐄)ごとなされま(🍎)した(📠)。そのお(🤵)り藤吉郎どのは、小谷のおし(😪)ろは小ぜいにてはまもり(⏳)がたいと仰(🍖)せられ、(🥥)わたくしのこきょ(🗄)う長(🐝)浜へ(🙍)うつら(🌴)れまして、当(✊)時あそこ(🚦)は今浜(🍬)と申しておりまし(🥪)た(🌡)のを(🌍)、このとき長(🛷)浜とお(😽)あらために(🚒)なったのでござりま(🐔)す。

A「(🐶)お母さん、お母さ(➡)ん(🤫)」

Aと、熊谷は下唇(😷)を突き出(🐖)して(🐊)、頤あごをしゃくって(🌮)頷う(📳)なずい(👁)て見せ(🔈)ます。