そう思うと、彼の心(xīn )臓は、(😩)一(yī )滴の血も残(🤷)(cán )されていない(📛)かのように、冷たくな(💅)った。
「そ(💭)れ(🔔)は(🛍)、もう度(dù(🖨) )々(🐆)のことで、私(sī )としても(♟)考(🚔)え(🐷)ずには居れ(🤸)ません。」
そ(🙃)う(🍂)決心した彼(🤟)は(🌸)、(🤰)翌朝人を(🍕)やって、ひそかに陽(yáng )貨の動(✉)静(💅)を窺わ(✝)せた。
(🏫)陽(⛏)貨は(🈚)、座(🌈)につくと、(📏)いかに(🌲)も熱意のこもった(🚺)よう(🚶)な口調で説き出し(🏝)た(🍰)。
(🕵)孔子は、しかし、それ(🧛)には答え(📵)ない(🦂)で、ま(🐰)た歩(🚺)き出(chū )した。そして独言のように云った(🛌)。
門(mén )人(rén )たちは、(🍒)その(🎏)日特に孔子のお供(🚂)(gòng )を(🚅)命ぜら(➡)れたことを、非常(cháng )に光栄(róng )に(🐇)感(🥙)じた。彼(bǐ )等は如何に(👸)も得意(yì )らしく、※(😾)(「口(🍞)+喜」(🎇)、第3水(⏸)(shuǐ )準1-15-18)々として(📕)孔子のあとに従った。
「6父の(🎊)在世中(zhōng )は、(🥠)子の人(😕)物(📔)をその(🌾)志によっ(🖕)て(🔗)判断され、父が(😳)死(sǐ )ん(😑)だら(🤙)その行(🌱)(háng )動(🤗)によっ(🐓)て判断(🤷)され(👱)る。な(🍜)ぜなら、(😢)前(🤠)(qián )の場合は子の行動(🍊)は父(🍠)の節制(🦆)に服(fú )すべき(💯)であり、後(🍽)の場(chǎng )合(🏮)は本人(😹)の自由(yóu )であるからだ。し(⛅)かし、後の場(chǎng )合でも、みだり(💑)に父(👺)(fù )の仕来(🏪)りを改むべき(🚫)ではない。父(fù(🐹) )に対(duì )す(🔊)る(🏈)思慕哀惜の情(🔤)が深ければ、改(gǎi )むるに忍びないの(👬)が自然だ。三(🚴)(sān )年父の仕来りを改(🔼)め(📰)ないで、ひたすらに喪に服(fú )する者(zhě )にして、(🆓)は(📶)じめて真の(😚)孝子と云(😊)え(🐯)る。」(👰)
2 (😹)子游(🙈)、孝を問(⏬)う。子(🛐)曰く、(🔋)今の孝は、是(💝)れ能(néng )く養う(🐃)を謂う。犬馬に(🔣)至る(📼)まで、皆(🏥)能(🌀)く(🍨)養う(♑)ことあり。敬せずんば何(hé )を以(🌫)て別たんや(🏺)と(🌽)。(爲(wèi )政篇)
と答(❓)えた。仲弓(gōng )は(😮)、孔子がこの言葉(yè )によって、(🍩)彼に「敬慎(shèn )」と「寛(🚪)恕(🍓)」の二徳を(😌)教(🏰)えたものと解して、(🌺)
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