「無知で我流(🌧)の新(xīn )説を立(❕)(lì )てる者(🕢)もあるらしいが、私は絶対(duì )に(🗣)そんなことはし(🏵)ない。私はなるべ(🖊)く(🏻)多くの人(🌲)の考えを(💁)聞いて取捨(shě )選択(zé )し、な(🔯)るべ(🚧)く多く(🥥)実(👬)際を見てそれを心にとめておき、判断の材料に(🍃)するように(🕍)つと(🍺)め(😸)ている(💹)。むろん、それではまだ真知(🐀)と(🚍)は(🅾)い(🐓)え(🏽)ないだろ(🔟)う。しかし、それが(🏉)真知(zhī(🏖) )にいたる(🍖)途みちなのだ。」
○ 詩(😝)(shī )経(📯)の内容を(🙋)大別(bié )する(❇)と、(👸)風(fēng )・雅(🃏)・頌の三(sān )つ(🐲)になる(👑)。風は(🥡)民(mín )謠(👨)、(🎳)雅は朝廷の歌、(💙)頌(⚡)は祭事の(📏)歌であ(✝)る。
と(💀)あるが、由の顔(🌬)を見ると私(🤧)に(⭕)はこの詩が(😉)思(sī )い(🐉)出(🏷)される。」
「(🍵)孔先(xiān )生のよ(😁)う(🍲)な人(💵)(rén )をこそ聖人という(🍥)の(🐛)でしょう。実に多能であられる(📝)。」
「そういう祷りなら、私はもう久しい間(🍗)祷(👰)(dǎo )っ(⛅)て(🎭)いる(🏦)のだ(🚅)。」
先(xiān )師はめったに利(lì )益の問題にはふれ(🥝)られなかった(💹)。たまたまふ(🎒)れられ(🤨)ると、必(🔈)(bì )ず天(✒)(tiān )命(📶)とか仁とかい(🥤)うこ(😫)とと結び(🔛)つけて話された。
深(🤯)渕(⛏)ふかぶちにのぞ(🆙)むごと、
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