日本《オナニー 主観》2行目ライン
オナニー 主観あらすじ
半蔵(👫)はその手紙で(🎙)、中(zhō(🎉)ng )津川の(🦈)友人香(🎵)蔵(zāng )がすでに京都にい(🛴)ない(💵)こ(📱)とを知(zhī )った(💒)。その(👮)手(🕝)紙をくれ(❤)た景蔵も、ひとまず長い京都の仮寓(🌨)か(💻)ぐうを去(🤹)(qù(📈) )って、こ(🔧)れを機会に中津川の方へ引き揚(🏅)げようとしていることを知(zhī(📢) )った。
「半(❇)蔵さん、まあ話しておいで(🏟)なさるさ。」
「いかがで(🀄)す(💰)か。おしたくができましたら、出(chū )か(😈)けまし(🚝)ょう(💪)。」
しかし、(🚐)郷里(🧚)の方(🥣)の(🌂)空も心にかかって、三(👥)人の庄屋がそこ(🛑)そこ(🎠)に江戸を(🥒)引き揚(yáng )げようとしたのは、彼らの滞在が六(🐕)月から十(shí )月まで長引(🐳)(yǐn )いた(🕗)た(🗜)め(💴)ばか(⏫)りで(😯)もなかった(🌹)のである(🐼)。出発の前日、筑波(bō(⭕) )つくばの方の(🛐)水(🆎)戸(😐)(hù )浪(làng )士の動(dòng )静につ(📎)いて、確かな筋(📥)(jī(🔼)n )へ届いたとい(⏯)ううわさを東(dōng )片町の屋敷(🥃)(fū(🧑) )か(🚒)ら聞(wén )き(⭕)込(rù(🌊) )んで来た(😎)ものも(⛵)あっ(🤥)たからで。
江戸はもはや安政(zhèng )年度の(💆)江(💥)戸(hù(🖊) )ではなかっ(🕡)た。文化(huà )文政のそれではもとよりな(🕎)かった。十年(🔓)前(🎌)の江戸の旅(🏃)にはまだそれでも、紙、織り(⛄)物、象牙ぞうげ、玉ぎょく、金属の類(lèi )たぐいを応(yīng )用(🎓)した諸種の(👞)工(gōng )芸の見(🈲)る(🏀)べ(🖨)きものもないで(🏙)はなかった(🔍)が(🍻)、今は元(yuá(🥨)n )治(zhì )年代(🤴)を誇るべき意匠とてもない。半(🍺)蔵(zāng )は(🚠)よく(✉)町(🏤)々の(📛)絵草紙問屋えぞうしどんや(😛)の前(📐)(qiá(🤴)n )に立(lì )って見(jiàn )るが(🍩)、そこで(🦈)売る人情(qíng )本や、敵打かたきうちの(😫)物語や、怪(guài )談物な(🕜)ぞを見ると、以(yǐ )前(🚂)にも(🏞)増(zēng )して書物(wù )としての形も(🍘)小さく、紙質(zhì )も悪あしく、(😪)版画(🔗)(huà(🎩) )も粗末(mò )に(🖊)、一切が実に手薄(🚧)てう(👕)すに(🐋)な(🏝)っている。相(👠)変(bià(⭕)n )わらずさかんなのは江(jiāng )戸の芝居でも、怪奇なものは(😎)ますます怪(guài )奇に、繊細なもの(🛍)はますます繊(🧀)細(🕤)(xì )だ。と(🏌)が(🚟)った神経(🤓)質(📳)と(🕹)世紀(jì )末(🚧)(mò )の機(jī )知とが(🏧)淫靡い(🐫)んび(🤱)で頽廃たいはいした色彩(cǎi )に混(🍐)じ合(hé )っ(📝)てい(👹)る。
(🥛)諏訪城(🕷)への注(zhù )進の御使番(🥕)は間(🆖)もな(🔊)く(🖖)引き返(fǎn )し(🕷)て来て、(🐽)い(🌅)よいよ人(rén )数の出張(🦉)がある(💜)ことを(🥈)告(gà(👟)o )げた。そ(🤮)のうちに(🚇)二十八(🔇)人の番士と十九人の(🌧)砲(pào )隊士(shì )の(🥢)一隊が諏訪から到(⛵)着し(👎)た。別(bié )に(🚲)二(🎲)(è(🚦)r )十九(👽)人の銃(chòng )隊(duì )士(shì )の出張を(🥥)も見(jiàn )た(💍)。大(🍼)砲二百目(mù(💈) )玉筒(tǒ(👰)ng )たまづつ(🗯)二(🆘)(èr )挺ちょう、百目玉筒二挺(tǐng )、(🎲)西洋流十一寸(🤔)半も来(🛄)(lái )た。そ(💴)の時、諏訪から出張した藩士が樋(tō(🐚)ng )橋(qiá(♓)o )といは(❄)し(🐨)上の(🥟)砥沢口(🍲)とざわ(🎖)ぐち(🤠)とい(🏙)うと(🤫)ころで(🕒)防(❤)(fáng )戦のことに(🥛)城(🗞)(chéng )中(🤧)の評議決定の旨(👩)むね(🌃)を物頭(🐥)(tóu )に(🐹)告げ(🐗)た。東(dōng )餅屋、西餅屋(⬅)は敵の足(zú )だま(⛰)り(😼)と(🍓)なる恐れも(💊)ある(⚽)から、(❤)代官(🥫)所へ申(😛)し渡してあるように(🔉)両(🥍)(liǎng )餅屋(wū(👾) )とも焼き払う、桟かけはしも取(🐹)り払う、橋々は(😞)切(📩)り落と(😦)す、(🦖)そんな話が(🧟)あって、一(🍳)隊(🆗)(duì )の兵(bīng )と人(rén )足ら(🐚)は峠(🌲)(gǔ )の上に(👯)向(xiàng )かった。
諸(zhū(🐟) )隊はすでに続々間道を通(😺)過し(👮)つつある。その道(🏌)(dào )は(💕)飯田の(👅)城(🤰)下(xià )を避けて、(😸)上黒田で右に折れ(🍁)、野底山から上飯田にかか(🤚)って、(⤵)今宮(gōng )と(🌺)いう方へ(😳)と取った。今宮に着いたころは一同休憩して昼(♉)食をとる時刻だ。正(👓)(zhèng )武(🍩)(wǔ )隊付きを命(mìng )ぜられた諏訪(🐹)(fǎng )の百姓降(jià(🌩)ng )蔵(👇)は(🤦)片桐から背負し(💞)ょ(💅)って来た(🦋)具足櫃ぐそくび(✔)つを(😝)そこへ(🍠)おろし(🕯)て休(xiū )ん(🚮)でい(🗺)ると(👖)、い(🕶)ろ(👇)は付け(💽)の(🏺)番(🈳)号札を(💧)渡され、一本(🐮)の脇(🕳)差わ(🌬)き(👝)ざし(👴)を(🏤)も渡(dù )された(🤰)。家(🎅)(jiā )の方(🌎)(fāng )へ手紙を届けたければ飛(fēi )脚に頼んでやるなぞと(🛋)言って、兵糧方の別当(🤵)(dāng )はいろいろにこの(🧣)男を(🥄)なだめた(🗡)りすか(👬)したりした。荷(hé )物を持ち労(👑)つかれたら、ほかの人足に(🌽)申し付(fù )け(🤑)るから(👋)、ぜひ京都まで一緒(🐨)に行けと(🐨)も言い聞かせた。別当(🉑)はこの男の逃亡を気づかっ(👓)て、小用(🍏)に立つ(🐏)にも番人をつけることを(💚)忘れなかった。
「そ(🎓)れ(🦉)を聞いて(😕)わたしも安心(🕣)しま(❎)した。馬籠か(❓)ら(🌆)中(🔳)津(jīn )川(👺)の方へ(🛺)無事に浪(🧠)士(shì(🀄) )を落と(🚇)してやることですね、福(fú )島の旦那様も内々ないない(🎈)はそれを(🚽)望(🐵)んでいるんですよ。」
「半(bàn )蔵(⏹)さんはまだ(🚘)若(🐄)い(⬛)。」(🔎)と(🗞)幸(🥨)兵衛は言(👢)った。「ま(💗)るきりお(📵)役人に誠(🏂)意の(❗)な(🚞)いものなら、(👮)一文も(🐤)ん(🥉)だ(📒)ってお手当(dāng )てなぞ(🍡)の(⭐)下がる(🥔)もんじゃありません(💓)。」
水戸(hù )浪(làng )士(😍)の西下(xià(🏷) )が伝わると(💬)、(🤵)沿(🚓)道の(🍄)住民の間(🎌)にも(🦕)非(fēi )常な混(🎥)乱を(🚇)引き起こした。樋(tōng )橋の山(💾)の神の砦(zhài )とりでで浪士(shì )らをくい(🕣)止(💙)める諏(🦎)訪藩の思おぼし(🧥)召しではあるけれ(🙉)ども、なにしろ相手はこれ(❎)まで所々で数(🌂)十(shí(🥊) )度(🍍)の実(shí )戦(🌦)に臨み、場(🤴)数(shù )を踏んでいる浪(làng )士ら(🚨)のことである(⛔)、万一破れたら(⛓)ど(🈁)うなろう。このことが沿道の住民(🔢)(mí(🚏)n )に恐怖(bù )を(👟)抱(🖍)いだかせる(🍈)ようになった。種(🌸)々(⛹)さまざまな風評は人(🈸)の口か(🚏)ら口へ(🏀)と伝わ(🖕)った。万一(yī )和(🆒)田峠に破れたら、諏訪勢は(💵)樋(tōng )橋村を焼き払うだろう(🛑)、下諏訪へ退い(⛰)て宿(xiǔ )内をも(🐈)焼き払うだ(💉)ろ(🐕)う、高(gāo )島(🎛)(dǎ(🦊)o )の方へは一(💷)歩(bù )も(⛽)入れまいとして下諏(zhō(🗒)u )訪で(🥡)防戦(🛵)す(🚃)るだろう、(🧛)そんなこ(🌲)とを言(👐)(yán )い触(chù(🔪) )ら(🚐)す(🌵)も(🚫)の(🦑)がある。そ(👱)の「万(🚇)(wàn )一」(🍴)がもし事実(😆)となると(🏚)すると、下原(💝)村は焼き払われるだろう、宿内の友と(💐)もの町、久(jiǔ )保(bǎo )くぼ、武居た(🗑)けいも危(wēi )あぶない、事(🏣)急な時は高木(mù )大和(hé )町(🍲)たか(🎨)ぎや(🖥)まと(🍍)ちょうまでも(➖)焼(shāo )き(🎌)払い(🔊)、(🤚)浪士らの足(zú )だまりをなくして防(fáng )ぐべ(🗃)き諏(zhōu )訪(🎉)藩(fān )での御相談(👏)だなぞと、だれ(🐺)が言い出したとも(🐩)ないような風評がひ(⬜)ろが(🚦)っ(😠)た。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 主観》関連作品
日本週次チャート