「音楽の世界(🖊)は一(⛳)如(🕳)の(🏵)世界(jiè )じゃ。そ(🉑)こでは、いささかの対立意識(🔁)(shí )も許(xǔ )されない。先ず一人(rén )々(🛂)々の楽手の心と手と楽(lè )器(qì )とが(🥒)一如(🌶)になり、(⛱)楽(🍸)手(shǒu )と楽(🎖)手と(🌙)が一如になり、更に楽(lè )手と聴衆(🕎)(zhōng )とが(😂)一如(rú )になって、(🍌)翕如きゅう(🔆)じょとして一つ(🐋)の機(🤩)をね(🎩)らう(😹)。これが未発(fā(⛪) )の音(yīn )楽(lè )じゃ。こ(🎆)の翕如たる(🏚)一如の(🍂)世界(🍑)が、機到ってお(😞)のずから(🎚)振(🏐)動を始めると、純(🍧)如(⬇)として濁りのない(🕓)音波(bō )が人々の(🆒)耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音はただ一つであ(👼)る(🔃)。ただ一(yī )つであるが(🦌)、その(✖)中には金音(yīn )も(🚸)あり、石音もあり(🐝)、それらは厳(🖇)に(🥃)独(dú )自(zì )の音色を保(🐔)って(🐀)、決してお(📻)た(🕶)がいに殺しあう(🀄)ことが(🖍)ない(🌨)。※(「激」の「さ(🎍)んずい」に代えて「白」、第(dì )3水(🛰)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🍼)て独自(🖨)(zì(🚾) )を守りつつ(✴)、しかもただ一(yī(🚕) )つの流れ(💞)に(🏪)合するのじゃ(🔽)。こうし(🎦)て、時間(🚮)(jiān )の経過につれて(👈)、高(gāo )低、強(👖)弱、(🅾)緩急、(🎪)さ(💉)まざまの変化を(🏙)見せる(🏍)のであるが(🚋)、(🎨)その間、厘(💙)毫りん(🕌)ごうの隙もなく(📞)、繹如(🍫)えき(🎴)じょ(🐦)として続いて行く。そこに時間(jiān )的(de )な一如の世界(🦏)が(🏊)あり、永遠と一(🐊)瞬(📨)との(🕊)一(yī )致が見出(📭)され(🌿)る(🍢)。まことの(🚨)音楽というものは、(❕)こ(✨)う(🙇)した(✂)も(😬)のじゃ(🧛)。聴(🍏)(tīng )く(🤔)とか聴かせ(💡)るとか(🅿)の(🍼)世界で(🌝)はない。まして、自(😼)分(⏪)の腕と他人の腕を(✡)比べたり、(😃)音(yīn )楽(🔉)のわかる者とわ(🐈)からぬ者とを差(🌐)別(💣)し(⌛)たりす(🌠)るような世界とは(🥋)、似ても似つか(🚴)ぬ世(🌠)界なの(🎫)じゃ(🌯)。」
7(🍍) (🍱)子曰く、君(jun1 )子(zǐ )は人(🕺)(rén )の美(🌸)を成(🐠)し、人の惡を成(🐃)(ché(⛎)ng )さず、小(xiǎo )人(📛)は(🗓)是に反(fǎn )すと。(顔淵篇(👹))
「平素敬(🎠)慎(shèn )の心(xī(🎖)n )を以て万事(⛪)を裁(🕗)量しつつ、しかも事を行(há(😠)ng )うに(😤)は大まかで(🏸)ありた(🍨)い(🐹)と思(🏷)い(🚜)ます。それが治民(mín )の要道(⛎)ではあり(🕧)ます(🌂)まい(🥏)か(🥅)。平素(🈲)も大ま(🕚)かで(🦄)あり(🐣)、事を(🚢)行うにも大まかであ(😬)ると、とか(🐧)く放(👗)慢に流(liú )れがちだと思(🕐)い(💢)ますが……」
孔子は、(⏯)し(🍏)かし(🥅)、それには答(dá )えないで(👀)、また歩き出した。そ(😪)し(☔)て(🐻)独(♟)言(yá(➰)n )のよ(📉)う(😉)に云った。
孔(kǒng )子はそれに(🔅)頓着(zhe )な(🚿)く、
陽貨はこれはうまいと思った。で、すぐ二の矢を放った。
門人た(🌉)ちは顔(yá )を見合(hé )せた。犠牲(🍙)にするには、毛色が赤く(⚓)て角(🏈)が立派(♎)でさえ(🏳)あれば、それでい(📔)いとされている。これまで牛の(🎋)血統(tǒng )が(🥧)問題(tí(🔃) )に(🍛)された例ためしをき(📧)い(🤐)たことがない(🤟)。何で(🍨)、孔(kǒng )子が(🖌)そんなことを云い(🤕)出した(🌍)ものだろう、と(💔)彼(👡)等は不(bú )思議(yì )に(🎐)思(♓)った。
彼は、しかし、もう狼(lá(🐿)ng )狽う(🎠)ろ(🏘)たえても(🏦)恐れてもいなかっ(💼)た。粛(⏬)然とした空気の中に(🤛)、彼はかえって安堵に(📥)似た感じを味うことが出来た。そして(🤶)、もう一度、
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