「かりに周公(gōng )ほどの(🏣)完璧(🐧)な(🤬)才能がそな(🔮)わって(🕢)いても、その才能にほこ(😞)り、他人(rén )の長(zhǎ(📫)ng )所(suǒ )を認(👈)め(🈹)ないような人であるならば、もう(🤹)見ど(🌾)こ(🧕)ろ(📇)の(👸)な(🌯)い(🏄)人物(wù(✅) )だ。」
先師のご(😼)病気が重(🌎)くなっ(🐭)た時、子(zǐ )路(🚂)は(👈)、いざとい(🍭)う場(chǎ(🍧)ng )合のこと(🍿)を考(kǎo )慮し(😻)て、門人(🛹)たちが臣下(🌫)の礼(📹)をと(🦋)っ(🏄)て葬儀をとり(🥚)行うように(🚲)手(🐅)はずをきめていた。その後、(😠)病気(qì )がい(🛄)くらか軽(qīng )くなった時(shí )、(💛)先師(shī(🙁) )はそのことを知(🍏)られて、子路にいわれ(🖐)た(⬅)。――
一(🔄)〇((🔹)二一五)(🚮)
こころま(🌕)どわず、
○ 孝(🆖)経(🎀)によ(⤵)る(🍫)と、曾(céng )子は孔(kǒ(🔪)ng )子に「身(🔻)体(tǐ )髪膚これを父(fù )母(🍋)に受く、敢て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」(🏘)という教(jiāo )えをうけている。曾(🙃)子は、それで、手(🐲)や足に(🌖)傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうまで(❤)も(🍗)な(🎺)いが、し(🎳)かし、単に身体の(🌉)こ(🥉)とだけを問(wè(🛵)n )題にし(♟)て(🏣)いた(🗜)のでないこ(🏎)とも無論である。
二六(liù )((🏷)一七三)
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