「そう(🛬)かね――。」
「(🔙)気がつい(❔)ているな(🥑)ら、すぐそう言(yán )っ(✋)てくれた(😚)ら(🕒)よかり(⤵)そうなも(♎)の(🚏)だ」と、(👄)そん(Ⓜ)な不平(🐏)をもらすものもあった。また中には(🌄)、「(😢)先(⬇)生(shēng )は(📌)要(⛸)する(🚙)に指(zhǐ )導(💸)者(zhě(👔) )でなくて批(pī )評家(jiā )だ」などと、し(👼)た(🕦)り顔に(🎏)言(yán )う(🏂)も(🤥)の(👕)もあった。しかし(🦒)日がたつに(🌴)つれて(📲)、しだ(🧀)いに(⏯)かれらの(😜)間(jiān )に(📱)取りかわさ(🍽)れ出(🅿)し(♐)たのは、「ひまな(📞)ようで、いやに忙いそがしい」とか、「しまりが(🥋)ないようで、(🚊)変(👹)にきびしい」とか、そ(🚝)うい(🏨)ったちぐはぐな気持ちをあらわす言(yán )葉だっ(🎶)た(⚓)。
(🆎)道(😯)江という一(yī(♊) )女(🗑)性(🍴)が、間(jiān )もな(🎄)く(🖼)、自(📱)分(🐰)の目(⏲)(mù )のまえに(🎅)現(xiàn )わ(🛷)れる(🛂)とい(🙇)う小(xiǎo )さなできこと(😉)の(🔓)予想(xiǎ(🌠)ng )、――(⛸)大きな人間社(shè )会の運行うんこうの中で(👕)は、ま(💁)ったくど(🃏)うでもい(📇)いよう(💎)な、そうした小さなできご(🥋)と(🔸)の予想よそうが、どうしてこれ(🎲)ほ(👁)どまで(💤)に自分を(🧠)まごつかせ、自分の不断の心の修練を(💤)無力にするのか(⛏)。どうして(👓)、現(⤵)在(🎽)(zài )友愛塾におおい(💿)か(🚉)ぶさっている深刻な(🤙)問題以(🏚)(yǐ )上(🌴)に(⛽)、自(zì(🖊) )分(🤜)の心をなやま(🛑)すのか。女性とは(🐙)、恋愛(ài )れんあいとは、いったい何(hé )だろう。それ(🚱)は、これま(💢)で自(zì )分が考えて来た人(ré(💹)n )間生活の秩(zhì )序とは、全く次元のちがった秩序に(🎼)属するものだろうか。
そして(⬆)、そ(🚇)のま(🈸)ま、すこしも調子をか(🎺)え(👾)ないで(💴)、また槌をふるいつづけ(👑)た。
静(jìng )坐は十分(🕟)(fèn )足らずで終わった(🥝)。
かれが、便所に通(tōng )ずる廊(láng )下の(💩)角をまがると、一段さがった入(rù )り口のたたき(🔖)の上に立って、何かしき(🈂)り(🔭)と声高(gāo )こわだかにがなりたてている一(yī )人の塾(shú )生(📑)(shēng )が(🤗)いた。見(jiàn )ると(🎌)、(🔘)飯(💝)(fàn )島(dǎo )好(hǎo )造だ(🏺)った。
(🎳)次郎は、すぐ(🔽)に(🙌)は、(♎)その意味がの(🥎)みこめな(👷)いで、(🏽)きょとん(🐈)と(🐔)していた。する(🐢)と(🏤)、(🐣)先生は(🤝)、
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